.شلا : في الزيارة : «السلام على الشِّلْو المَوْضُوع» : ٩٨ / ٢٣٦ . الشِّلْو ـ بالكسر ـ : العُضْو والجَسَد من كلِّ شيء ، كالشَّلاَ ، وكلُّ مَسْلُوخٍ اُكِلَ منه شيءٌ وبَقِيَتْ منه بقيّة ، والجمع : أشْلاء . والشَّلِيَّةُ : الفِدْرَةُ : وهي القِطعة من اللَّحم(القاموس المحيط) . والمَوْضُوع : خلاف المَرْفُوع(المجلسي : ٩٨ / ٢٥٠) .

.* ومنه في يوم الجمل : «ما كان إلاّ ساعة من نهار حتّى رأينا القوم كلّه شَلاَيا» : ٢٨ / ١١٣ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وأشْلاَء جامِعة لأعضائها» : ٧٤ / ٤٢٣ .

.* وفي الدعاء : «أو سعاية مُشْلِيَة ... أو حِيْلة مُؤذِيَة» : ٨٣ / ٥٥ . كما في بعض النسخ ؛ أي مُغْرِية . قال الجوهري : قال ثعلب : وقول الناس : أشْلَيْتُ الكلب على الصيد ، خطأ . وقال أبو زيد : أشْلَيْتُ الكلب : دَعَوْته . وقال ابن السكّيت : يقال : أوْسَدْتُ الكلب بالصيد وآسَدْتُهُ ؛ إذا أغْرَيْتَه به ، ولا يقال : أشْلَيْته ؛ إنّما الإشْلاء الدعاءُ . يقال : أشْلَيْتُ الشاة والناقة ، إذا دَعَوْتهما بأسمائهما لتحلُبَهما . انتهى . والدعاء مع صحّته حجّةٌ عليهم ، وإن أمكن حمْله هنا على معنى الدُّعاء أيضا بتكلّف(المجلسي : ٨٣ / ٥٦) .

باب الشين مع الميم

.شمت : عن الصادق عليه السلام : «وأعوذ بك من شَمَاتَة الأعْداء» : ٨٣ / ٢٦٤ . الشَّماتةُ : فَرَحُ العَدُوِّ ببلِيَّة تَنْزل بمن يُعَاديه . يقال : شَمِتَ به يَشْمَتُ فهو شَامِت ، وأشمَتَه غيره(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا تُظْهِر الشَّمَاتَة بأخيك ، فيرحمه اللّه ويَبتَلِيك» : ٧٢ / ٢١٣ .

.شمخ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الأرض : «وحَمْل شَواهِقِ الجبالِ الشُّمَّخِ البُذَّخ على أكْتافها» : ٧٤ / ٣٢٥ . الشُّمَّخ : جمع شَامِخ ؛ أي عالٍ(صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام في شجرة النبوّة : «تَشعَّبتْ وأثْمَرتْ ... وشَمَخَتْ» : ٤ / ٢٢٣ . أي ارْتَفَعتْ .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «يا مروان ... أتَزْعم أ نّي مَدَحتُ نفسي ... وشَمَخْتُ بأنْفِي وأنا سيّد شباب أهل الجنّة؟ !» : ٤٤ / ٩٣ . شَمَخَ بأنْفه : أي ارْتَفَع وتكَبَّر(النهاية) .

.شمر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وشِمْ بَرْقَ النَّجاةِ ، وارْحَل مَطَايَا التَّشْمِيْر» : ٧ / ١١٦ .