.* ومنه عن البزنطي : من أصحابنا زرّاد ، فقال : إنّما هو سرّاد أما تقرأ ... «أنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وقَدِّرْ فِي السَّرْد» ؛ الحلقة بعد الحلقة» : ٩٧ / ٦١ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «من كانت عنده منقبة لعليّ عليه السلام فليقم وليتحدّث ، فقام الناس فَسَرَدُوا تلك المناقب» : ٤٦ / ٣٤٨ . فلانٌ يَسْرُدُ الحديث سَرْدا ، إذا كان جيِّد السياقِ له . وَسَرَدْتُ الصومَ : أي تابعْتُه(الصحاح) .

.سردق : في عذاب النار : «بينهما سُرادِق من نار» : ٨ / ٣٢٠ . هو كُلُّ ما أحاطَ بشيء من حائِطٍ أو مضْرَب أو خِبَاء(النهاية) .

.* ومنه في الدعاء : «وسُرادِقك سُرادِق النّور والعظمة» : ٨٧ / ١٨١ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ضرب الجور سُرادِقه على البرّ والفاجر» : ٣٣ / ٥٩٥ . وقد تكرّر في الحديث .

.سرر : عن الصادق عليه السلام في أميرالمؤمنين عليه «يحدّثه وأسَارِير وجه رسول اللّه صلى الله عليه و آلهتَلْمَعُ سرورا» : ٨٣ / ٢٠٣ . الأسَارِير : الخُطُوط التي تَجْتَمع في الجَـبْهة وتتكسَّر ، واحِدُها سِرّ أو سَرَر ، وجمعها أسْرَار وأسِرَّة ، وجمع الجمع أسَارِير(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام للطبيب الهندي في الجبهة : «لِمَ كان لها تخطيط وأسَارِير ؟ قال : لا أعلم» : ١٠ / ٢٠٥ .

.* وفي ولادة الأوصياء عليهم السلام : «ويقع مسْرُورا مخْتونا» : ١٥ / ٢٩٦ . أي : مقطوع السرّة ؛ وهي ما يبْقى بعد القَطع ممَّا تقطعه القَابِلة ، والسَّرَرُ : ما تَقْطعُه ، وهو السُّرّ بالضّم أيضا(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «النفساء يجرّها ولدها يوم القيامة بسُرَره إلى الجنّة» : ٧٩ / ١١٧ . السُّرَر : بضمّ السين وفتح الراء . وقيل : بفتح السين والراء . وقيل : بكسر السين . وكأ نّه يريد الولد الذي لم تُقطع سُرَّته (المجلسي : ٧٩ / ١١٧) .

.* ومنه في ولادة الحسن عليه السلام : «فأتاه النبيّ صلى الله عليه و آله فسَرَّه ولَبَّأه بِريقه» : ٤٣ / ٢٥٦ . أي قطع سُرَرَه .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في مسجد الكوفة : «هو سُرَّة بابل ومجمع الأنبياء» : ٩٧ / ٣٨٧ . أي وسَطها وجَوفها ، من سُرَّة الإنسان ؛ فإنّها في وسَطِه(النهاية) .