.* وعن المقداد بن الأسود : «خرجت مَهموما رَاكِبا رأسي» : ٣٧ / ١٠٤ . رَكِبَ الشَّخْصُ رَأْسَه : إذَا مَضَى عَلَى وَجْهِهِ بِغَيْر قَصْدٍ(المصباح المنير) .

.* وفي الخبر : «إنّ المانويّة ... عابوا الشَّعر النابت على الرَّكَب» : ٣ / ٧٧ . الرَّكَبُ ـ بالتحريك ـ : مَنْبِتُ العَانَةِ . قال الخليل : هو للمرأة خَاصَّةً . وقال الفَرَّاء : هو للرجل والمرأة(الصحاح) .

.ركد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في طلحة : «لقد كان ينبغي له أن يَعتزِله ويَرْكُد جانبا» : ٣٢ / ٩٥ . الرُّكُود : السُّكُون والثَّبات(المجلسي : ٣٢ / ٩٦) .

.* وعنه عليه السلام في صفّين : «فأبَوا حتّى جَنَحت الحَرب ورَكَدَت» : ٣٣ / ٣٠٧ . أي دامت وثبتت(المجلسي : ٣٣ / ٣٠٧) .

.* ومنه في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله أ نّه «نَهَى أن يَبُول أحد في الماء الرّاكِد» : ٧٧ / ١٦٩ . هو الدّائم السَّاكن الذي لا يَجْري(النهاية) .

.ركز : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «وفي الرِّكاز الخُمس» : ٩٣ / ١٩٠ . الرِّكاز ـ عند أهل الحِجاز ـ : كُنوز الجاهليّة المدْفونَة في الأرض ، وعند أهل العِراق : المَعادِن . والقَوْلان تَحْتملُهما اللغة ؛ لأنّ كلاًّ مِنهما مَرْكوز في الأرض ؛ أي ثابِت ، يقال : رَكَزَه يَرْكُزه رَكْزا ؛ إذا دَفنَه ، وأرْكَزَ الرجلُ ؛ إذا وجَد الرِّكاز(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «لا وَليمة إلاّ في خمس ... أو وكار أو رِكَاز» : ٧٣ / ١٥٧ . الرِّكاز : الغنيمة . كأ نّه يريد أنّ في اتّخاذ الطعام للقدوم من مكّة غنيمة لصاحبه من الثواب الجزيل(الصدوق) .

.* وعن الحسين عليه السلام : «الدَّعيّ ابن الدَّعيّ قد رَكَزَ بين اثنتين بين القلّة والذِّلّة» : ٤٥ / ٩ . أي أقامنا بين الأمرين ؛ من قولهم : رَكَزَ الرُّمْح ؛ أي غَرَزَه في الأرض (المجلسي : ٤٥ / ٧٧) .

.ركس : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في ابن العاص «اللّهمّ الْعَنْهما وارْكُسْهما في الفِتْنة رَكْسا» : ٢٠ / ٧٦ . يقال : رَكَسْت الشيء وأرْكَسْته ؛ إذا رَدَدْتَه ورَجَعْته(النهاية) . وأرْكَسْتُه ـ بالألف ـ : رَدَدْته على رَأسه ، ورَكَسَهُ وأرْكَسَه بمعنى ، ورَكَسْت الشيء رَكْسا ـ من باب قتل ـ : أي قَلَبْته ورَدَدْت أوّلَه على آخره(مجمع البحرين) .