.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنَّ ذمَّة المسلمينَ واحدة يَسْعى بها أدناهم» : ٢٨ / ١٠٤ . سُئِل الصادق عليه السلام عن معناه فقال : «لو أنّ جيشا من المسلمين حاصَروا قوما من المشركين ، فأشرف رجلاً منهم فقال : أعطوني الأمان حتّى ألقى صاحبكم واُناظرَه ، فأعطاه أدناهم الأمانَ وجب على أفضلهم الوفاء به»(مجمع البحرين) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدنيا : «من ساعاها فاتَتْه» : ٧٠ / ١٢٠ . أي سابَـقها ، وهي مُفاعلة ، من السعي ، كأ نَّها تسْعى ذاهبةً عنه ، وهو يَسْعى مُجِدّا في طَلَبها ، فكلّ منهما يطلُب الغلَبة في السّعي(النهاية) .

.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام في المملوك : «يُعتق النصف ، ويُستسعى في النصف الآخر» : ١٠١ / ١٩٧ . استسعاء المملوك إذا عَتَق بعضُه ورَقَّ بعضه : هو أن يَسْعى في فَكاك ما بَقي من رقّه ، فيعمَل ويكسِب ويصْرف ثمنه إلى مولاه ، فسُمّي تَصرُّفه في كَسْبه سِعَاية . وقيل : معناه اسْتَسعى العبدُ لسيّده ؛ أي يستَخدمُه مالِكُ باقيه بقدْر ما فيه من الرِّق(النهاية) .

باب السين مع الغين

.سغب : عن أبي سعيد الخدري : «أصبح عليّ عليه السلام ذات يوم ساغِبا» : ٤٣ / ٥٩ . أي جائعا . وقيل : لا يكون السَّغَب إلاّ مع التَّعَب . يقال : سَغِبَ يَسغَب سَغَبا وسُغُوبا فهو ساغب(النهاية) .

.* ومنه في الخبر : «وسُمِّي هاشما ؛ لهشمه الثريد للناس في زمن المَسْغبة» : ١٥ / ١٦١ . أي المجاعة .