.* وعن ابن عبّاس في النبيّ صلى الله عليه و آله : «أ نّه كان يُقَرَّب إلى الصِّبيان تَصْبيحُهم ، فيخلسون ويكُفُّ» : ١٥ / ٣٣٣ . أي يُقَرَّب إليهم غَداؤهم ، وهو اسم على تَفْعيل كالتَّرعيب والتَّنوير(النهاية) .

.* وعن العبّاس لأبي سفيان : «أصْبِح حتّى تنظر إلى جنود اللّه » : ٢١ / ١٢٩ . أي اصبر حتّى يتنوّر الصبح . والإصباح : الدخول في الصباح ... وهو وقت ما احمرّ الاُفق بحاجب الشمس(المجلسي : ٢١ / ١٣٣) .

.* وعن سَلَمة بن الأكْوع : «اُخِذَتْ لِقَاحُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... فصَرَخْتُ ثلاث صرخات يا صَبَاحاه» : ٢٠ / ٢٩٨ . هذه كلمةٌ يقولها المُسْتَغِيث ، وأصلُها إذا صَاحُوا للغَارَة ؛ لأ نّهم أكْثَر ما كانوا يُغِيرون عندَ الصَّباح ، ويُسمُّون يوم الغَارة يوم الصَّباح ، فكأنّ القَائِل : «يا صَباحاه» يقول : قد غَشِيَنَا العَدُوُّ . وقيل : إنّ المُتقَاتلين كانوا إذا جاءَ الليل يَرْجعُون عن القتال ، فإذا عادَ النهار عاوَدُوه ، فكأ نّه يريد بقوله : «يا صَباحاه» قد جاء وقتُ الصَّباح ، فتأهَّبوا للقتال(النهاية) .

.* ومنه الخبر : «لمَّانزل قوله : «وأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ» صَعد رسول اللّه ذات يومٍ الصفا فقال : يا صباحاه» : ١٨ / ١٩٧ .

.صبر : إنّه صلى الله عليه و آله : «نَهَى ... عن صبر البهائم» . الصبر : الحبس ، ومن حبس شيئا فقد صبره ، ومنه قيل : قتل فلان صبرا : إذا اُمسك على الموت ، فالمصبورة من البهائم : هي المختمة كالدّجاجة وغيرها من الحيوان ، تربط وتوضع في مكان ثمّ تُرمى حتّى تموت :٦٢ / ٣٢٨ .

.* ومنه عن عقبة : «يا محمّد ! ألم تقل : لا تُصْبَر قريش» . أي لا يُقْتَلون صبرا : ١٩ / ٢٦٠ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «من سرّه أن يذهب كثير من وَحْر صدره فَليصُم شهر الصَّبر» : ٩٤ / ١٠٩ . هو شهرُ رمضان ، وأصل الصَّبْر : الحَبْس ، فسُمِّي الصوم صَبْرا لما فيه من حَبْس النَّفس عن الطعام والشَّراب والنِّكاح(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أقْوام طلبوا العاقبة فَصَبَروا أنْفسهم» : ٣٣ / ٦٠٨ . بالتخفيف والتشديد . قال في النهاية : أصل الصَّبْر : الحَبْس : وقال تعالى : «وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذينَ يَدْعونَ رَبَّهُم» . وقال الفيروزآباديّ : صبّره : طلب منه أن يصبر(المجلسي : ٣٣ / ٦٣١) .

.* وفي الدعاء : «والاصطبار على عبادتك» : ٨٧ / ١٨٣ . الاصْطبار : الصّبر بكلفة .