.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنَّ اليوم المِضْمار ، وغدا السِّبَاق ، وَالسَّبَقَة الجَنَّة» : ٦٥ / ٣٦٠ . السَّبَقَة ـ بالتحريك ـ : الغاية التي يجب على السابق أن يصل إليها(صبحي الصالح) .

.سبل : قد تكرّر في الحديث : «سَبِيل اللّه » و«ابن السَّبِيل» . فالسَّبِيلُ في الأصل : الطّريقُ ، ويذكَّر ويؤنَّث ، والتأنيثُ فيها أغلبُ . وسَبِيلُ اللّه عامٌّ يقعُ على كل عَمل خالِصٍ سُلِك به طَريق التقرُّب إلى اللّه تعالى بأداء الفَرَائض والنَّوافل وأنْواع التَّطوُّعات(النهاية) .

.* وعن القمّي في قوله تعالى : «وفِي سَبِيلِ اللّه ِ» : «قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما ينفقون ، أو قوم من المسلمين ليس عندهم ما يحجّون به ، أو في جميع سبل الخير ... «وَابْنِ السَّبِيلِ» : أبْناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة اللّه فيقطع عليهم» : ٩٣ / ٦٣ .

.* وعن الحسن بن راشد : «سألت أبا الحسن العسكري عليه السلام بالمدينة عن رجل أوْصى بمال في سَبِيل اللّه ، قال : سَبِيل اللّه شيعتنا» : ٩٣ / ٦٦ .

.* وعن الحسين بن عمر : «قلت لأبيعبداللّه : إنّ رجلاً أوْصى إليَّ في سَبِيل اللّه . قال : فقال : اِصْرفه في الحجّ . قال : قلت : إنّه أوْصى إليّ في السَّبِيل ! قال : اِصْرفه في الحجّ ؛ فإنّي لا أعرف سَبيلاً من سُبُله أفضل من الحجّ» : ٩٣ / ٦٦ .

.* وعن أحمد بن الفضل : «قُطِعَ الطريق بجَلُولاء على السَّابِلة من الحجّاج» : ٧٦ / ١٩٨ . السّابِلة : المارّون في السَّبِيل(الهامش : ٧٦ / ١٩٨) .

.* ومنه الخبر : «تأمَّلوا سُبُل الضلالة تَعرِفوا سَابِلها» : ٣٣ / ٢١٣ . السّابِلة : أبناء السَّبِيل(المجلسي : ٣٣ / ٢١٧) . وقال في تاج العروس : السَّابِلَةُ : جمع سابِل ؛ وهو السالِك على السبيل .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الاستسقاء : «اللّهمّ اسْقِنا غيثا مغيثا ... سابِلاً مُسْبِلاً» : ٨٨ / ٣٢٦ . أي هَاطِلاً غَزِيرا . يقال : أسْبَل المَطرُ والدَّمع ؛ إذا هَطَلا . والاسم : السَّبَل ، بالتحريك(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «ثلاثة لا يُكلِّمهم اللّه يوم القيامة ... المُسْبِل» : ١٠٠ / ٩١ . هو الذي يُطَوِّل ثوبَه ويُرْسله إلى الأرْض إذا مَشَى . وإنّما يَفْعَل ذلك كِبْرا واخْتيالاً(النهاية) .

.* وفي صفته صلى الله عليه و آله : «كان كَثّ اللحية ... وَافِر السَّبَلَة» : ١٦ / ١٨٠ . السَّبَلة ـ بالتحريك ـ :