.ذبب : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لو أنَّ لي رجالاً ... بعدد هذه الشياه لأزلتُ ابن آكلة الذِّبّان عن ملكه» : ٢٨ / ٢٤١ . بكسر الذال وتشديد الباء : جمع الذُّباب ، والمراد به أبو بكر . ولعلّه إشارة إلى واقعة كان اشتهر بها(المجلسي : ٢٨ / ٢٤٥) .

.* وفي حديث آخر قال عليه السلام لعمر في الخلافة : «وهي لك ولابن آكلة الذِّبّان» : ٢٨ / ٢٧٩ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «الذُبَاب كلّه في النّار إلاّ النّحل» : ٦١ / ٢٣٤ . قيل : كونه في النار ليس بعذَابٍ له ، ولكن ليُعَذَّب به أهلُ النار بوقُوعِه عليهم(النهاية) .

.* وعن سلمان : «ظهر لنا شيخ أذَبّ أشعر» : ٣٩ / ١٨٣ . الأذَبّ : الطويل(القاموس المحيط) .

.* ومن شعر زرقاء اليمامة : { وآخرٌ بذُباب السيفِ يعضدُهقرن يدانيه ِ في الأحساب والنّسبِ } : ١٥ / ٣١٥ . ذُباب السيف : طَرَفهُ الذي يُضرَبُ به(النهاية) .

.* ومن شعر أبي طالب : { بضربٍ يُذَبّب دون النهابْحذار الوتائرِ والخنفقيقْ } : ٣٥ / ١٦٢ . ذَبَّبنا لَيلَتَنا تَذبيبا : أتْعَبْنا في السَّيْر ، وراكِبٌ مُذَبِّبٌ ـ كَمُحَدِّثٍ : عَجِلٌ منفرد(القاموس المحيط) .

.* وفي عيسى بن موسى : «صار القتال بالمدينة فنزل بذُباب» : ٤٧ / ٢٨٦ . هو جَبَلٌ بالمدينة(النهاية) .

.ذبح : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «أنّ عليّا عليه السلام كان يكسر المحاريب إذا رآها ، ويقول : كأ نّها مَذَابِح اليهود» : ٨٠ / ٣٥٢ . واحدها المَذبَح ، وهي المقاصير . وقيل : المَحاريب(النهاية) . مَذَابح الكنائس : هي المواضع التي يقيم عليها الكهنة القدّاس .

.* وفي الخبر : «نَهَى صلى الله عليه و آله عن ذَبائِح الجنِّ» : ٥٥ / ٣١٦ . كانوا إذا اشْتَرَوا دارا أو استخرجوا