.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «ومعنى إسرائيل : عبداللّه ؛ لأنّ الإسرا هو عبد ، وإيل هو اللّه عزّوجلّ» . وروي في خبر آخر : «أنّ الإسرا هو القوّة ، وإيل هو اللّه عزّوجلّ ، فمعنى إسرائيل : قوّة اللّه عزّوجلّ» : ١٢ / ٢٦٥ .

باب السين مع الطاء

.سطح : في الخبر : «فسُلِّطت على ... سَطائِحِهم الجرذ وخرقتها» : ١٧ / ٢٧٠ . جمع السَّطِيْحة : المزادة ؛ وهي من أواني المياه .

.* ومنه عن صفوان : «فنزل جعفر بن محمّد ... ثمّ أخذ سَطِيحةً له وتهيّأ للصلاة» : ٩٧ / ٢٤٩.

.* وعن الرضا عليه السلام : «السنّة أنّ القبر ... يكون مُسطَّحا» : ٧٩ / ٤٠ . يقال : سطَّحْتُ القبرَ تَسْطِيحا : إذا جعلتَ أعلاه كالسَّطْح ، وهو خلاف تَسْنِيمه(مجمع البحرين) .

.سطر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وفي ديموميّـته مُتَسَيْطرا» : ٥٤ / ١٦٠ . أي مُتَسَلِّطا . يقال : سَيْطَر يُسَيْطِر ، وتَسَيْطَر يَتَسَيْطَر فهو مُسَيْطِر ومُتَسَيْطِر ، وقد تُقْلبُ السينُ صادا لأجل الطّاء(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام لمعاوية : «أتاني كتاب منك ... أساطِيرُ لم يحكها منك علم» : ٣٣ / ١١٩ . الأساطِير : الأباطيل ، واحدها اُسطورة وإسطارة بالكسر(المجلسي : ٣٣ / ١٢٠) .

.سطع : في حديث اُمّ معبد : «في عُنُقه سَطَع» : ١٩ / ٤٢ . أي ارتفاع وطول(النهاية) .

.* وعن الرضا عليه السلام : «الإمام ... النُّور السَاطِع» : ٢٥ / ١٢٣ . أي المرتفع . يقال : سَطَع الصبح يسطَع فهو ساطع ، أوَّل ما يَنْشَقُّ مُسْتَطيلاً(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «بعثه حين لا علم قائم ، ولا منار ساطع» : ١٨ / ٢٢٤ .

.سطة : عن ابن عيّاش : «إنّ عليّا ... كان له السِطَة في العشيرة» : ٤٠ / ١٧٩ . قال الجزري :