.* وعنه صلى الله عليه و آله : «إن أردتم أن تديموا على إبليس سُخْنَةَ عينه ... فدوموا على طاعة اللّه » : ٩١ / ١٣ . سُخْنَة العين : نقيض قُرَّتِها ، وقد سَخِنَتْ عينه بالكسر ، فهو سَخِينُ العين ، وأسْخَنَ اللّه عينَه ؛ أي أبكاه(الصحاح) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «النظر إلى الأحمق يُسْخِن العين» : ٧٥ / ٥٣ .

.سخا : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «يا أهلَ العراق ، إنّما سَخِي عليكم بنفسي ثلاث ؛ قتلكم أبي ، وطَعْنكم إيّاي ، وانتهابكم متاعي» : ٤٤ / ٥٦ . كذا في النسخ التي عندنا ، لكن وقفت على الرواية في غير الكتاب وفيها : «عنكم» بدل «عليكم» وهو الظاهر(الهامش : ٤٤ / ٥٦) . والمعنى : أي جعلني سَخِيّا في ترككم ، قال الجوهريّ : سَخَت نَفْسُه عن الشيء ؛ إذا تَرَكَتْه(المجلسي : ٤٤ / ٥٨) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «من خاف اللّه سَخَتْ نَفسُه عن الدنيا» : ٧٥ / ٢٤٤ . يقال : سَخِيَ عن الشيء يَسْخَى ـ من باب تعب ـ : تَرَكَ (المجلسي : ٦٧ / ٣٥٧) .

باب السين مع الدال

.سدد : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الفرائض : «من أقامَهُنّ وسَدَّد وقارَبَ ... دخلَ الجنّة» : ٦٥ / ٣٨٦ . أي طَلَب السَّداد والاستقامة ، وهو القَصْد في الأمر والعَدْل فيه(النهاية) .

.* ومنه الحديث القدسيّ : «يا موسى ... قارِب وسَدِّدْ» : ٧٤ / ٣٩ .

.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «اللّهُمّ سَدِّدْ رَمْيَته» : ٤٥ / ٣٠ . أي بالغ في تَصويبها وإصابتها(مجمع البحرين) .

.* ومنه عن جعفر عليه السلام : «لا بأس بأن يؤذِّن الأعمى إذا سَدَّدَ» : ٨١ / ١٦٢ . أي صَوَّب ؛ بأن يكون معه من يُعرِّفه دخول الوقت وغيره .

.* وسُئِل الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «ما السَّدادُ ؟ قال : دفع المنكر بالمعروف» : ٧٥ / ١٠٢ .

.* وعن اُمّ سلمة لعائشة : «إنّك سُدَّة بين رسول اللّه صلى الله عليه و آله وبين اُمّته» : ٣٢ / ١٥٤ . أي باب ،