.رنم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أجلُّ المسموعات الغناء والتَّرنُّم ؛ وهو إثم» : ٧٥ / ١١ . التَّرنم : التّطريبُ والتَّغنِّي ، ويُطْلق على الحيوان والجَماد ، يقال : تَرَنَّم الحمام والقوس(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الخُطّاف «إذا ترنّمتْ تقول : بسم اللّه الرحمن الرحيم ...» : ٦١ / ٢٨٤ .

.رنن : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام لمروان : «لقامت عليك المُرِنّات الهَوالع» : ٤٤ / ٩٥ . أي البواكي الصائحات عند المصيبة(المجلسي : ٤٤ / ٩٦) . الرَّنَّةُ : الصوتُ ، وقد رَنَّ يَرِنّ رنينا(النهاية) .

.* ومنه في وصيّة النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا يؤذوني بصوت نادية ولا مُرِنَّة» : ٢٢ / ٥٠٧ .

.* ومنه عن الصادق عن آبائه عليهم السلام : «ونَهَى صلى الله عليه و آله عن الرَّنَّة عند المصيبة» : ٧٩ / ١٠٤ .

باب الراء مع الواو

.روب : عن الرضا عليه السلام : «في شهر آب ينفع شربُ اللبن الرَائِب» : ٥٩ / ٣١٣ . رَابَ اللبنُ يَرُوبُ رَوْبا ، إذا خَثُرَ وأدْرَكَ ، فهو رائِب . قال أبو عبيد : إذا خَثُرَ اللبن فهو الرائب ، فلا يزال ذلك اسمَه حتّى يُنْزَعَ زُبْدُهُ واسْمُهُ على حاله(الصحاح) .

.روث : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الاستنجاء «إنّه نَهَى أن يستنجي الرجل بالرَّوْثِ والرِّمَّة» : ٧٧ / ٢١٠ . الرَّوْثُ : رجيعُ ذوات الحافر ، والرَّوْثَة أخصُّ منه ، وقد رَاثَت تَرُوثُ رَوْثا(النهاية) .

.روح : قد تكرّر ذكر «الرُّوح» في الحديث ، كما تكرّ روح : قد تكرّر ذكر «الرُّوح» في الحديث ، كما تكرّر في القرآن ، وَوَردت فيه على مَعَانٍ ، والغالبُ منها أن المرادَ بالرُّوح الذي يقُوم به الجَسَد وتكونُ به الحياةُ ، وقد اُطْلق على القرآن ، والوَحْي ، والرحْمة ، وعلى جبرئيل ورُوح القدس ، والروح يذكّر ويؤنّث(النهاية) . * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إنّ الرُّوْح الأمين نفث في روعي» : ٦٧ / ٩٦ . يعني جبرئيل ؛ لأ نّه سبب لحياة النفوس بالعلم ، وأمين على وحي اللّه إلى الرسل(المجلسي : ٦٧ / ٩٦) .

.* وفي الحديث : «نحمده إذ جعلنا ملائكة رُوْحانيّين» : ٤٣ / ١١٠ . يروى بضم الراء