.* وعنه عليه السلام : «إنّ بُعْدَ ائتِلاف قلوب الفجّار ... كبُعْدِ البَهائِم من التعاطف ... على مِزْوَد واحد» : ٥٨ / ١٥٠ . المِزْوَد ـ كمِنْبَر ـ : وعاء الزاد(المجلسي : ٥٨ / ١٥٠) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «صدرت الخيل روّاء ، وملأنا كلّ مَزَادة» : ١٠ / ٣٩ . المَزَادَة : شَطْر الراوية بفتح الميم ، والقياس كسرها ؛ لأنّها آلة يستقى فيها الماء ، وجمعها : مَزَايِد . وربّما قيل : مَزَاد ، بغير هاء(المصباح المنير) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ايتوني مَزَادات ، فجاؤوا بها» : ١٧ / ٣٣٣ .

.زور : عن أبي سعيد الخدريّ في أميرالمؤمنين عليه ال «ما ازْوَرَّ عنه أحد قطّ» : ٢٢ / ١٢٧ . اِزْوَرَّ عنه : أي أعرَضَ وانحرَفَ ، يقال : اِزْوَرَّ عنه وازْوَارَّ ، بمعنى(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدنيا : «مَنِ ازْوَرَّ عن حبالك وفّق» : ٤٠ / ٣٤٢ .

.* ومنه عن إسحاق بن عمّار : «سلّمتُ على أبي عبداللّه عليه السلام فردّ عليّ بوجه قاطب مُزْوَرّ» : ٥ / ٣٢٣ .

.* ومنه عن سعد بن عبداللّه في مناظرته مع أحد النوا «فصَدَرت عنه مُزْورّا ، قد انتفخت أحشائي من الغضب» : ٥٢ / ٨٠ .

.* وعن الصادق عليه السلام : «أهل مدينة تُسمّى الزَّوْراء ، تُبنى في آخر الزمان» : ٥٧ / ٢٠٦ . الزَّوْراء : يطلق على دجلة بغداد ، وعلى بغداد ؛ لأنّ أبوابها الدّاخِلَةَ جُعِلتْ مُزْوَرَّةً عن الخارجَةِ(المجلسي : ٥٧ / ٢٠٦) .

.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «إنّ أميرالمؤمنين عليه السلام لمّا رجع من وقعة الخوارج اجتاز بالزَّوْراء ، فقال للناس : إنّها الزَّوْراء ، فسيروا وجنّبوا عنها» : ١٤ / ٢١١ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لأبي جهل : «لمّا أكلتَ من هذه الدجاجة أكلتَ زَوْرَها» : ١٧ / ٢٤٦ . الزَّوْرُ : الصَّدْر(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «المتَشبِّع بما لم يُعطَ كلابِس ثَوْبَي زُور» : ٢ / ١٢٣ . الزُّوْر : الكذب ، والباطِل والتُّهمة(النهاية) . أي المُتكثِّر بأكثر ممّا عنده ويتجمّل بذلك كالّذي يرى أ نّه شبعان وليس كذلك ، ومَن فعله فإنّما يَسخر من نفسه ، وهو من أفعال ذوي الزُّور ، بل هو في نفسه زُوْر ؛