.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «هذا شيء ... عن رجل من البصريّين من الشارِية» : ٩٦ / ٢٩٩ . الشارية : هم الشراة ؛ فرقة من الخوارج(الهامش : ٩٦ / ٢٩٩) .

.* ومنه في الموقف : «فقيل له عليه السلام : إنّه يَقِفُه الشاري والناصب وغيرهما فقال : يغفر للجميع» : ٩٦ / ١١ .

.* ومنه عن ابن قرظة : { ضَربُ غُلامٍ غير نكسٍ شَارِيدون حسينٍ مهجتي وداري } : ٤٥ / ٢٢ . أي شرى نفسه وباعها بالجنّة(المجلسي : ٤٥ / ٧٨) .

.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام في قنوته : «وتتابع في ظلمه ... واسْتَشْرى في طغيانه» : ٨٢ / ٢٢١ . في بعض النسخ بالشين ، وهو أظهر(المجلسي : ٨٢ / ٢٤٣) . يقال : شَرِيَ الرجلُ واسْتَشْرى : إذا لجّ في الأمر(الصحاح) .

باب الشين مع الزاي

.شزر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «اِ لْحَظُوا الخَزْر واطعُنُوا الشَّزْر» : ٣٢ / ٥٥٧ . الخَزْر ـ بسكون الزاي ـ : النظر بلحظ العين . والشَّزْر ـ بالفتح ـ : الطعن عن اليمين والشمال ، وقيل : أكثر ما يستعمل في الطّعن عن اليمين خاصّة(المجلسي : ٣٢ / ٥٥٨) . الشَّزْرُ : النظرُ عن اليمين والشِّمال ، وليس بمُسْتَقيم الطَّريقة . وقيل : هو النَّظر بمُؤْخِر العين ، وأكثرُ ما يكون النَّظر الشَّزْرُ في حال الغَضب وإلى الأ عْدَاء(النهاية) . والخَزْر والشَّزْر صفتان لمصدرين محذوفين ؛ أي الحظوا لحَظا خَزْرا واطعُنُوا طعنا شَزْرا ، واللام للعهد .

.* ومنه عن سلمان في أميرالمؤمنين عليه السلام : «خطرنا على سَاحِل بحرٍ عُجاج مُغْطَمِط الأمواج ، فنظر إليه الإمام شَزْرا ، فسكن البحر» : ٥٤ / ٣٣٩ .

.شزن : في حديث سطيح : تَجُوبُ في الأرض عَلَندَاةٌ شَزَنْ