.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : كراهة الدَّوَران حول القبور ، وأظنُّ أنَّ المراد بالطَّواف هنا الحَدَث بقرينة المقام وشواهد اُخرى . والطوف بهذا المعنى شائع ومذكور في الحديث واللّغة . قال الفيروزآبادي : طَافَ : ذَهب لِيَتَغَوَّطَ ، وقال الجزري : الطَّوْفُ : الحَدث من الطَعام . ومنه الحديث : «نَهَى عن مُتَحَدِّثَيْن على طَوْفِهما» أي عند الغَائِط ، ومنه الحديث :«لا يُصلّي أحدكم وهو يُدَافِع الطَّوْف» وفي ناظر عين الغريبين : إطّافَ يَطّافُ : قضى حاجته(المجلسي : ٧٧ / ١٧٣) .

.* وعن الرضا عليه السلام : «إنّ اللّه عزّوجلّ لمّا دعاه إبراهيم عليه السلام أن يرزق أهله من الثمرات ، أمر بقطعة من الاُردنّ فسارت بثمارها حتّى طَافَتْ بالبيت ، ثمّ أمرها أن تنصرف إلى هذا الموضع الذي سُمّي الطّائف ، فلذلك سُمِّي الطائِف» : ١٢ / ١٠٩ .

.طوق : قيل لعائشة في البصرة : «صَالِحي عليّا ، فقالت : كَبِرَ عمرٌو عن الطَّوْق» : ٣٢ / ١٧٨ . أي لم يبق للصلح مجال . قال الزمخشري في المُستقصَى : هو عمرو بن عديّ ابن اُخت جذيمة ، قد طُوِّق صغيرا ثمّ استهوته الجنّ مدّة ، فلمّا عاد همّت اُمّه بإعادة الطَّوْق إليه فقال جذيمة ذلك . وقيل : إنّها نظّفته وطوّقته وأمرته بزيارة خاله ، فلمّا رأى لحيته والطَّوْق قال ذلك(المجلسي : ٣٢ / ١٨٤) .

.* وعنهم عليهم السلام : «مانع الزّكاة يُطَوَّق بشُجاع أقْرَع» : ٩٣ / ٨ . أي يُجْعل له كالطَّوْق في عنقه(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ما من ذي زكاة مال ... يمنع زكاته إلاّ قُلِّدَت أرْضُه في سبعة أرَضِينَ يُطَوَّق بها إلى يوم القيامة» : ٩٣ / ٨ . أي يَخْسِفُ اللّه به الأرض ، فتَصير البُقْعة منها في عُنُقه كالطَّوْق(النهاية) .

.* وفي الخبر : أوحى اللّه إلى ذي القرنين : «إنّي سَاُطَوِّقك ما حَمَّلتُك» : ١٢ / ١٨٦ . يقال : طَوَّقني اللّه أداءَ حقّه : قَوَّاني عليه(المجلسي : ١٢ / ١٩٣) .

.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام : «صَعد المِنبر مُرتدِيا بِطاقٍ» : ٣٢ / ٢٠ . الطّاقُ : ضَرْب من الثياب(الصحاح) .

.طول : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «زاد اللّه ـ عزَّ ذِكْرُه ـ محمّدا صلى الله عليه و آله السَّبْع الطِّوَال» : ١٠ / ٣٤ .