.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «فإنَّ الحرب سِجَال لا يشتدّنّ عليكم كرّة بعد فرّة» : ٣٢ / ٥٦٤ . أي مرّة لنا ومرّة علينا . وأصله أنَّ المُسْتَقِين بالسَّجْل يكون لكلّ واحِدٍ منهم سَجْل(النهاية) .

.* ومنه عن أبي سفيان حينما سأله قيصر عن حروبهم مع «قلت : ذوسِجَال ؛ مرّة له ومرّة عليه» : ٢٠ / ٣٧٩ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الاستسقاء : «فاسقنا غيثا ... طبقا سجّالاً» : ١٧ / ٢٣٠ . السَّجْل : الصَّبُّ . يقال : سَجَلت الماءَ سَجْلاً إذا صَبَبْته صَبّا مُتَّصِلاً(النهاية) .

.* ومنه في الرجل الشامي وهشام بن سالم : «فسَجَلَ الكلامُ بينهما ، ثمّ خصمه هشام» : ٤٧ / ٤٠٨ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وتفيض سِجَال عطاياك على غير المُسْتأْهِلِين» : ٨٧ / ١٧٢ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في القيامة : «يُؤتى برجل ، يوم القيامة ... ويؤتى له بتسعةٍ وتسعين سِجِلاًّ [١] ، كلّ سِجِلٍّ منها مدّ البصر» : ٧ / ٢٤٥ . السِجِلّ ـ بالكسر والتشديد ـ : الكتاب الكبير(النهاية) .

.سجم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في أهل الجنّة : «وسَجَّمُوا أسْماعَهم أن يلِجها خوضُ خائض» : ٧ / ٢٢٠ . سَجَمَ عن الأمر : أبْطَأَ(القاموس المحيط) . فقوله عليه السلام : سَجَّمُوا ، على بناء التفعيل ؛ أي جعلوها مُبْطِئة عن اسْتماع ما يخوض فيه الناس من الباطل ومعائب الناس(المجلسي : ٧ / ٢٢١) .

.* وعن أبيطالب يمدح رسول اللّه صلى الله عليه و آله { ذكرتُ أباه ثمَّ رَقْرَقْتُ عَبْرةًتفيضُ على الخدّينِ ذاتَ سِجامِ } : ٣٥ / ١٣٠ . سجَمَ الدَّمْعُ والعينُ والماءُ يَسْجُمُ سُجُوما وسِجَاما ، إذا سالَ(النهاية) .

.سجن : عن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ اللّه خلق عدوّ آل محمّد صلى الله عليه و آله من طين سِجِّيْن» : ٢٥ / ٨ .

[١] في البحار : «تسعة وتسعون سجلّ» ، والتصحيح من المصدر .