.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الطفّ : «أرى سيّدي وإخوتي ... مُرَمَّلين بالعَراء» : ٢٨ / ٥٧ . رَمَّلَ الثّوبَ : لطخه بالدم ، وأرْمَلَ السهمُ : تلطّخ بالدم(المجلسي : ٢٨ / ٦١) .

.* وعن مالك بن أوس في عمر : «وجدته في بيته جالسا على سرير مُفْضِيا على رُماله» : ٢٩ / ٣٦٧ . الرُّمال : مَا رُمِلَ ؛ أي نُسِجَ . يقال : رَمَل الحَصِيرَ وأرْمَله فهو مَرْمُولٌ ومُرْمَل ، ورَمَّلْته ، شُدّد للتكثير . قال الزمخشري : ونظيره الحُطام والرُّكام لِما حُطِمَ ورُكِمَ . وقال غيره : الرمال : جمعُ رَمْل بمعنى مَرمُول ، كَخَلْق اللّه بمعنى مَخْلُوقه . والمرادُ أ نّه كان السريرُ قد نُسِج وجْهُه بالسَّعَف ، ولم يكن على السَّرير وِطاء سِوى الحصير(النهاية) .

.* وفي حجّة الوداع : «أمرهم أن ... يخلطوا الرَّمَلَ بالنَّسْل» : ٢١ / ٣٨٤ . رَمَل يَرمُل رَمَلاً ورَمَلانا : إذا أسرع في المشي وهَزَّ مَنكبَيه . والنَّسْل : الإسراع في المشي(النهاية) .

.رمم : فيه أ نّه صلى الله عليه و آله : «نَهَى أن يستنجي الرجل بالرَّوثِ والرِّمَّة» : ٧٧ / ٢١٠ . الرِّمّة والرَّميم : العظْم البالي ، ويجوز أن تكون الرِّمّة جمعَ الرَّميم . وإنّما نَهَى عنها لأ نّها ربما كانت مَيْتة ، وهي نَجِسة ، أو لأنّ العظمَ لا يقوم مقام الحجر لِمَلاسته(النهاية) .

.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «لا تمسح باللقمة والرِّمَّة» : ٤٣ / ٣٥٦ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدنيا : «غذاؤها سِمام ، وأسبابها رِمام» : ٧٥ / ١٥ . أي باليةٌ . وهي ـ بالكسر ـ : جمع رُمَّة ـ بالضّم ـ : وهي قِطْعة حبلٍ بالِية(النهاية) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في موسى عليه «قذفه اللّه في الساحل ، وردّه إلى اُمّه بِرُمَّته» : ١٣ / ٤٧ . الرُّمَّة ـ بالضمّ ـ : قِطعة حَبْل يُشَدُّ بها الأسِير أو القاتل إذا قِيدَ إلى القصاص : أي يُسَلَّم إليهم بالحَبْل الذي شُدّ به تَمْكينا لهم منه لئلاّ يَهْرُب ، ثمّ اتَّسعُوا فيه حتّى قالُوا أخَذْت الشيءَ برُمَّته : أي كُلَّه(النهاية) . والمراد هنا أ نّه ما أصابه عيب ولا نقص(الهامش : ١٣ / ٤٧) .

.* ومنه أ نّه سُئل أميرالمؤمنين عليه السلام عن رجل «إن لم يُقِم أربعة شهداء فلْيُعط بِرُمَّته» : ٧٦ / ٥٤ .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في التحكيم : «حتّى أخذ بعضهم يقول لبعض : إن لم يفعل ...