.* وعن قُسٍّ في أخويه : { اُقيمُ علَى قَبْرَيْكُما لَستُ بارِحاطِوالَ الليالي أوْ يُجيبُ صَدَاكما } : ١٥ / ٢٢٨ . قال الجوهريّ : الصَّدَى : الذي يُجيبُك بمِثل صوتك في الجبال وغيرها ، يقال : صَمَّ صَدَاهُ وأصَمَّ اللّه ُ صَدَاهُ ؛ أي أهلَكه ؛ لأنّ الرجل إذا مات لم يسمع الصَّدَى منه شيئا فيُجيبه . وقال الفيروزآباديّ : الصَّدَى : الجَسَدُ من الآدَمِيِّ بعد موته ، وطائر يخرج من رأس المقتول إذا بلي بزعم الجاهليّة ، انتهى . وما في البيت يحتمل المعنيين ، وعلى التقديرين «أو» بمعنى : إلى أن ؛ أي اُقيم على قبرَيكما إلى أن تحييا وتجيباني(المجلسي : ١٥ / ٢٢٩) .

.* وعن الرضا عليه السلام في مكّة : «وكان يقال لمن قصدها : مَكَا ، وذلك قول اللّه عزّوجلّ : «إلاّ مُكاءً وتَصْدِيَةً» ، فالمُكاء : التَّصفير ، والتَّصْدِيَة : صَفْق اليدين» : ٩٦ / ٧٧ .

.* وعن محمّد بن عليّ وأبي عبداللّه عليهماالسلام : «إنّهما ... كرها أن يتشبّه الشّاربُ بشُرْبِ الهِيْم ؛ يَعنِيان الإبل الصَادِيَة» : ٦٣ / ٤٧٤ . الصَدَى : العَطَش ، وقد صَدِيَ ـ كَرَضِيَ ـ صَدَىً ، فهو صَدٍ وصادٍ وصَدْيَانُ ، وهي صَدْيَا وصَادِيَةٌ(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدّنيا : «لو تَمزَّزها الصَّدْيَانُ لم تَنقَع غُلّته» : ٨٨ / ١٠٠ . والغُلَّة ـ بالضّم ـ : العطش ، أو شدَّته ، أو حرارة الجوف(المجلسي : ٨٨ / ١٠٥) .

باب الصاد مع الراء

.صرح : عن رجل لأبيعبداللّه عليه السلام : «إنَّ الناس يقولون : من لم يكن عربيّا صلبا ، ومولى صَرِيحا ، فهو سُفليّ ؟ فقال : وأيُ شيء المَولَى الصّريح ؟ فقال له الرّجل : من مُلِكَ أبواه» : ٦٤ / ١٦٨ . الصَّرَح ـ بالتحريك ـ : الخالِص من كلّ شيء ، وكلّ خالص صريح ، وقد صَرُح الشيءُ ـ بالضمّ ـ صَرَاحَةً وصَروحَةً : خَلُص من تعلّقات غيره . وعربيّ صَريح : أي خالص النَّسَب(مجمع البحرين) .