.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «آهٍ من نار نزّاعة للشَوَى» : ٨٤ / ١٩٦ . الشَّوَى : جلد الرأس ، وقيل : أطراف البدن كالرأس والرجل واليد ، الواحدة شَوَاة(النهاية) .

باب الشين مع الهاء

.شهب : عن حليمة السعديّة : «خرجْتُ ... في نسوة ... يلتمسن الرُّضَعاء بمكّة في سَنةٍ شَهْباءَ» : ١٥ / ٣٦٤ . أي ذَاتِ قَحْط وجَدْب . والشَهْباءُ : الأرض البيضاء التي لا خُضْرةَ فيها لِقِلَّة المَطَر ، من الشُّهْبَة ؛ وهي البَياضُ ، فسُمِّيت سَنةُ الجَدْب بها(النهاية) .

.* وعن يوسف عليه السلام : «رأيتُ سبع بقرات سِمان شُهُب» : ١٢ / ٢٩٤ . الشُّهْبَة في الألوان : البياض الذي غلب على السواد(الصحاح) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «كان له صلى الله عليه و آله بغلتان يقال لأحدهما : دلدل ، وللاُخرى : الشَّهْباء» : ١٦ / ٩٨ .

.شهبر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا تتزوّجنَّ شَهْبَرةً ، فقيل : وما الشَّهْبَرة ؟ قال : الزرقاء البَذِيّة» : ١٠٠ / ٢٣١ . وفي النهاية : الشَّهْبَرة : الكبيرة الفانية .

.شهد : في أسمائه تعالى : «الشهيد». معناه الشاهد بكلّ مكان صانعا ومدبّرا على أنّ المكان مكان لصنعه وتدبيره لا على أنّ المكان مكان له ؛ لأنّه عزّوجلّ كان ولا مكان : ٤ / ١٩٨ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى «وشَهِيدُك يومَ الدّين» : ١٦ / ٣٧٨ . أي شاهِدُك على اُمَّتِه يوم القيامة(النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى : «وشاهِدٍ ومَشْهودٍ» قال : «الشاهدُ يومُ الجمعة ، والمشهود يوم عرفة» : ٩٦ / ٢٥٢ . لأنَّ الناس يَشْهَدونَه ؛ أي يحْضُرونه ويجتمعون فيه(النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «الشهيد : ... الطعين ، والمبطون ، وصاحب الهَدْم ، والغَرِق ، والمرأة تموتُ جمعا» : ٧٨ / ٢٤٥ . قد تكرّر ذكْر الشَّهِيد والشَّهادة في الحديث . والشَّهيدُ ـ في الأصْل ـ : من قُتِل مُجَاهدا في سبيل اللّه ، ويُجْمع على شُهَداء ، ثمّ اتُّسِع فيه فاُطْلق على مَن