.* ومنه في صفة ابنة غَيْلان : «مُبَتَّلة ، هَيْفاء ، شَنْباء» : ٢٢ / ٨٨ . اِمرأة شَنْبَاءُ : بَيِّنةُ الشَّنَب . قال الجَرميّ : سمِعت الأصمعيَّ يقول : الشَّنَبُ : بَرْدُ الفم والأسنانِ . فقلت : إنّ أصحابنا يقولون : هو حِدَّتُها حين تَطْلَعُ ، فيراد بذلك حداثَتها وطراءَتها ؛ لأ نَّها إذا أتت عليها السّنون احتَكَّت . فقال : ما هو إلاّ بَرْدُها .

.شنخب : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الأرض : «وذَوَات الشَّناخِيْبِ الشُّمِّ من صَياخِيْدها» : ٧٤ / ٣٢٦ . الشَّناخِيْبُ : رُؤوسُ الجبالِ العالية ، واحدُها شُنْخُوب ، والنّون زائدةٌ . وذكرناها هنا لِلَفظها(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام أيضا : «ومستقرّ ذَوات الأجنحة بِذُرَى شَناخِيْب الجبال» : ٧٤ / ٣٢٩ .

.شنر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «فصار ذلك عليهم عارا وشَنارا» : ٧٤ / ٣٦٤ . الشَّنار : العيب والعَار . وقيل : هو العيْبُ الذي فيه عارٌ(النهاية) .

.* وعن زينب عليهاالسلام : «فلقد ذهبتم بِعارِها وشَنارِها» : ٤٥ / ١٠٩ . كما في بعض النسخ . والضمير راجع إلى الاُمّة أو الأزمنة(المجلسي : ٤٥ / ١٥٠) .

.شنشن : عن يزيد في عمرو بن الحسن عليه السلام : «شِنْشِنَة أعْرِفُها مِن أخْزَم» : ٤٥ / ١٤٣ . أي فيه صفات تشبه صفات جدّه وأبيه . قال الجزري : الشِّنْشِنَة : السَّجِيَّة والطَّبيعةُ . وقيل : القِطْعةُ والمُضْغَة من اللّحم . وهو مَثل . وأوّلُ من قاله أبو أخْزَم الطَّائي ؛ وذلك أنّ أخْزم كان عاقّا لأبيه ، فمات وترك بَنِين عَقُّوا جَدّهم وضَرَبُوه وأدْمَوْه فقال : { إنَّ بَنِيَّ زمَّلُوني بالدَّمِشِنْشِنَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ }

.شنع : في خبر الرشيد مع موسى بن جعفر عليهماالسلام «أخرج طُوْمارا فيه مذاهب وشُنْعَة نَسَبها إلى شيعته » : ١٠ / ٢٤١ . الشُّنْعة : هي ـ بالضمّ ـ القَباحة والفَظاعة ، وكذلك الشَّنَاعَة . يقال : شنُعَ الشيءُ ـ بالضمّ ـ شَنَاعةً : قَبُح ، فهو شَنِيع ، والجمع : شُنُع ، كبَرِيد وبُرُد ، وشَنَّعت عليه شَنِيعا(مجمع البحرين) .

.شنف : عن أميرالمؤمنين عليه السلامفي النبيّ صلى ال «أظهر على أهل العداوة من قومه الذين