.طنفس : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «قد اُهديت إليّ طِنْفِسة من الشام فيها تماثيل طير» : ٧٦ / ٣٢٣ . الطِّنْفِسة ـ بكسر الطاء والفاء ، وبضمّهما ، وبكسر الطاء وفتح الفاء ـ : البساطُ الذي له خَمْل رَقيق ، وجمعُه طَنَافِس(النهاية) .

.طنن : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وَقَع السيف ، فأَطنَّ قِحْف رأسه بالبيضة» : ١٩ / ٣٣٩ . أي جَعَله يَطِنّ من صَوْت القَطْع . وأصلُه من الطَّنِين وهو صَوْتُ الشيء الصُّلْب(النهاية) .

.* وفي الخندق : «فضربه أميرالمؤمنين عليه السلام مسرعا على ساقيه فأَطَنَّهما» : ٢٠ / ٢٢٧ . أي قَطعهُما . استعاره من الطَّنِيْن صَوْت القطع(النهاية) .

.* ومنه في القاسم بن الحسن عليه السلام : «فضربه بالسيف فاتّقاه بيده ، فأَطَنَّها من المرفق» : ٤٥ / ٣٥ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في مَلَك الم «معهم طِنان الرَّيْحان والحرير» : ٨ / ٢٠٧ . الطِّنان ـ بالكسر ـ : جمع الطُّنّ ـ بالضّمّ ـ وهو الحزمة من الخُضَر والرياحين وغيره(المجلسي : ٨ / ٢٢٠) .

.طنا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «مَنْ حَمَى طَنَى» : ٧٤ / ٢٣٠ . يقال : طَنَى اللَّديغُ من لَدْغ العقرب : عُوفِي . وطَنَى فلانا : عالجه من طَناه . وحمى حِماية : منعه ودفعه ، والمعنى : مَن منعَ نفسه عمّا يضرّه نال العافية(الهامش : ٧٤ / ٢٣٠) .

باب الطاء مع الواو

.طوب : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنَّ الإسلامَ بدأ غريبا ، وسَيعود غريبا كما بَدَأ ، فطُوبَى للغُرَباء» : ٦٤ / ٢٠٠ . طُوبَى : اسمُ الجَـنَّة . وقيل : هي شَجَرةٌ فيها . وأصلُها فُعْلى ، من الطِّيب ، فلمّا ضُمَّت الطاءُ انقلبت الياء وَاوا(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «طُوبى لمن أسلم وكان عيشه كَفافا» : ٦٩ / ٥٩ . المراد بها هاهنا فُعْلى من الطِّيب ، لا الجنّة ولا الشَّجرة(النهاية) .