.* وعن أبي جعفر عليه السلام : التي لا تحيض وهي في سنّ من تحيض ، وسُمّيت بذلك لحصول الريب والشكّ بالنسبة إليها باعتبار توهّم الحمل أو غيره(مجمع البحرين) .

.* ومنه الدعاء : «أعوذ بك أن اُضِلّ عبادك ، وأسْتَرِيْبَ إجابَتك» : ٩٤ / ٣٠٣ .

.* وعن محمّد بن مسلم للجارية : «لا تغسلي رأسك ، فَتَسْتَرِيْب مولاتُك» : ٤٧ / ٢٦٦ . أي ترى منك ما تكره(مجمع البحرين) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «دَعْ ما يُرِيبُك إلى ما لا يُريبُك» : ٢ / ٢٥٩ . يُرْوى بفتح الياء وضمّها ؛ أي دعْ ما تشُكُّ فيه إلى ما لا تَشُكُّ فيه(النهاية) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام لمعاوية : «ولاّكَ عثمانُ ، فتربّصتَ به رَيْبَ المَنُون» : ٤٤ / ٧٩ . أي حوادث الدهر ، أو الموت(المجلسي : ٤٤ / ٨٧) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّما فاطمة ابنتي بَضعة منّي ، يُريبُني ما أرَابَها» : ٤٣ / ٣٩ . أي يَسوءُني ما ساءها ، ويُزْعجني ما أزْعجها . يقال : رَابَني هذا الأمرُ ، وأرابَني إذا رأيتَ منه ما تكره(النهاية) .

.* وفي الخبر : «ما رابَكُم إلى هذا الغلام؟» : ١٥ / ٣٦٦ . أي ما شكَّكُم ، ومعناه ـ هاهنا ـ : ما دعاكم إلى أخذ هذا؟(المجلسي : ١٥ / ٣٦٩) .

.ريث : عن الرضا عليه السلام : «فاسْقهم سقيا نافِعا عَامّا غير رَائِثٍ» : ٤٩ / ١٨١ . أي غيرَ بَطيء مُتأخِّر . رَاثَ علينا خَبرُ فلان يَرِيث إذا أبْطأَ(النهاية) .

.* ومنه : «اسْتَراثَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله خبرَ أصحابه» : ٢١ / ٣١٩ . هو اسْتفعل من الرَّيْثِ(النهاية) .

.* ومنه عن أبي بكر للنبيّ صلى الله عليه و آله : «إنّ القوم قد فرحوا بقدومك ، وهم يَسْتَرِيثُون إقبالَك» : ١٩ / ١١٦ . أي يستبطؤون .

.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «لا تلبثون بعدها إلاّ كَرَيْثَما ما يُركب الفرس» : ٤٥ / ٩ . أي قدر ما يُركب .

.ريح : قد تكرّر ذكر «الريح» و«الرياح» في الحديث ، «إنّكم لتُجنِّبون وتُجَهِّلون