.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أ نّه كَره الشِّكَالَ في الخَيل» . يعني أن يكون ثلاث قَوائم منه مُحَجَّلةً وواحدة مُطْـلَقة ، وإنّما أخذ هذا من الشِّكال الذي يُشْكَل به الخيل ، شبّه به لأنّ الشِّكال إنّما يكون في ثلاث قوائم ، أو أن تكون الثلاثة مُطْلَقة ورِجل مُحجَّلةً . وليس يكون الشِّكال إلاّ في الرِّجل ، ولا يكون فياليد : ٦١ / ١٩٧ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في وصيّته : «وأن لا يَبيعَ من أولادِ نَخيل هذه القُرَى وَدِيَّةً حتّى تُشْكِل أرْضُها غِرَاسا» : ٤٢ / ٢٥٥ . أي حتّى يكثر غِراس النخل فيها ، فيَراهَا الناظرُ على غَير الصِّفة التي عرّفَها به ، فيُشْكِل عليه أمرُها(النهاية) . والوَدِيَّة : الفسيلة(المجلسي : ٤٢ / ٢٥٥) .

.شكم : عن قنبر في أميرالمؤمنين عليه السلام : «أثْبَتهم جَنانا ، وأشَدّهم شَكِيْمةً» : ٤٢ / ١٣٤ . يقال : فلانٌ شديدُ الشَّكِيمة إذا كان عزيز النّفس أبِيّا قَوِيّا . وأصله من شَكِيمة اللِّجام ؛ فإنَّ قُوَّتها تَدلُّ على قُوّة الفَرس(النهاية) .

.* ومنه عن السجّاد عليه السلام : «أنا ابن مَن ... أمْضَاهم عَزِيمةً ، وأشدّهم شَكِيْمةً» : ٤٥ / ١٣٩ .

.شكا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : وتلك شَكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها : ٣٣ / ٥٩ . الشَّكاة : الذَّمُّ والعَيبُ ، وهي في غير هذا المرضُ(النهاية) . والبيت لأبي ذؤيب ، وهو مَثَل يُضرب لمن ينكر أمرا ليس منه في شيء ولا يلزمه دفعه(ابن ميثم) .

.* وعنه عليه السلام : «ضَمنتُ لمن سمَّى اللّه َ تعالى على طعامه أن لا يَشْتَكِي منه» : ٦٣ / ٣٦٩ . الشَّكْوُ ، والشَّكْوَى ، والشّكاة ، والشِّكاية : المرض(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «المؤمن من المؤمنين كالرأس من الجسد ؛ إذا اشْتَكَى تَداعَى عليه سائر جسده» : ٢٠ / ١٢٧ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله لاُمّ سلمة : «إذا جاء أخي فمُرِيْهِ أن يملأ هذه الشَّكْوَة من الماء» : ٣٩ / ١٧٥ . الشَّكْوَةُ : وِعَاء كالدَّلْو أو القِرْبة الصَّغيرة ، وجَمعُها شُكىً . وقيل : جِلدُ السَّخْلة مادامَت تَرضَع شَكْوةٌ ، فإذا فطمَت فهو البَدْرة ، فإذا أجْذَعت فهو السِّقاء(النهاية) .