.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «السلطان ظِلُّ اللّه في الأرض» : ٧٢ / ٣٥٤ . لأ نّه يدفع الأذى عن الناس كما يدفع الظِّلُّ أذى حرّ الشمس . وقد يُكَنَّى بالظِّل عن الكَنَف والناحية(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في شجرة طوبى : «لو أنّ راكبا مُجِدّا سار في ظِلِّها مائة عام ما خرج منها» : ٨ / ١١٨ . أي في ذَرَاها وناحِيتها(النهاية) .

.* وعن العبّاس يمدح النبيّ صلى الله عليه و آله : { من قَبْلِها طِبْتَ في الظِّلال وفيمُسْتَودَعٍ حَيثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ } : ٢٢ / ٢٨٦ . أراد ظلال الجنّة ؛ أي كُنتَ طَيِّبا في صُلبِ آدم حيثُ كان في الجنَّة . وقوله : «من قَبْلِها» ؛ أي من قبل نُزُولك إلى الأرض ، فكَنَى عنها ولم يتقَدَّم لها ذكرٌ ، لبيان المعنى (النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في آخر جمعة «أيّها الناس إنّه قد أظَلَّكم شهرٌ فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر» : ٩٣ / ٣٥٩ . يعني رمَضانَ؛ أي أقبَل عَليكم ودَنَا منكم ؛ كأ نَّه ألقَى عليكم ظِلَّه (النهاية).

.* وفي الدعاء : «وارزقنا ... ظِلاًّ ظَلِيلاً» : ٨٧ / ١٨٧ . الظِّلّ معروف، والجمع ظِلال . وظِلٌّ ظَلَيلٌ ؛ أي دائم الظِلِّ(الصحاح) .

.ظلم : في الحديث القدسي : «فإ نّي لن أدَعَ ظُلامَتهم ، وإن كانوا كفّارا» : ٧٢ / ٣٣١ . الظُّلاَمَةُ والظَّلِيمَة والمَظلَمة ـ بفتح اللام والكسر أشهر ـ : ما تَطلُبه عند الظالم ، وهو اسم ما اُخِذَ منك بغير حقّ (مجمع البحرين) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «قنطرة على الصراط ، لا يَجوزُها عبدٌ بِمَظْلِمَة» : ٧٢ / ٣٢٣ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الطّفّ : «الظَّلِيمَة الظَّلِيمَة لاُمّة قَتَلَت ابنَ بنت نبيّها» : ٤٤ / ٢٦٦ .

.* وعن الباقر عليه السلام في أميرالمؤمنين عليه الس «فنصّ راحِلَته ، فأدْلَفت كأ نّها ظَلِيم» : ٣٢ / ١٣٢ . الظَّلِيم : ذَكَر النَّعامة (المجلسي : ٣٢ / ١٣٢) .