.دهر : في حديث سَطيح : فإنّ ذا الدهرَ أطْوارٌ دهاريرُ : ١٥ / ٢٦٥ . حكى الهروي عن الأزهري أنّ الدَّهارِيرَ جمع الدُّهُور . أراد أنّ الدَّهْرَ ذُو حالَينِ من بؤسٍ ونُعْمٍ . وقال الجوهري : يقال : دَهْرٌ دَهَارِير : أي شَدِيد ، كقولهم : ليلةٌ لَيلاء ، ويومٌ أيْوَمُ . وقال الزمخشري : الدَّهَارِيرُ : تَصَارِيفُ الدَّهْرِ ونوائبُه ، مُشتقٌّ من لَفْظ الدَّهر ، ليس له واحدٌ من لَفْظِه كعَبَادِيدَ(النهاية) .

.دهرس : عن حارثة في المباهلة : «لئن فعلها لإنّها لإحدى الدَّهارِس» : ٢١ / ٣٠٢ . الدَّهْرَس ـ كجَعفَر ـ : الداهية ، والجمع دَهَارِس (القاموس المحيط) .

.دهس : عن دُرَيد : «لا حَزْنٌ ضَرِسٌ ، ولا سَهلٌ دَهْسٌ» : ٢١ / ١٤٨ . الدَّهْسُ والدَّهَاسُ : ما سهُل ولاَنَ من الأرض ، ولم يبلُغ أن يكونَ رَمْلاً(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في معاوية : «أصْبَحْتَ منها كالخائِض في الدَّهَاس والخابِط في الدَّيماس» : ٣٣ / ١١٩ .

.دهق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : «نُطفةً دِهاقا وعَلَقةً مُحاقا» : ٧٤ / ٤٢٧ . دِهَاقا : أي متتابعا . ودَهَقَها : صَبّها بقوّة . وقد تفسّر الدِّهاق بالممتلئة ؛ أي ممتلئة من جراثيم الحياة(صبحي الصالح) . وقال الجزري : أي نُطفة اُفرغت إفراغا شديدا ؛ من قولهم أدهَقْتُ الماء إذا أفرغته إفراغا شديدا ، وهو من الأضداد(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في ذمّ الدّنيا : «وسمّ أفعاة اُسْقاه دِهَاقا» : ٤٠ / ٣٤٦ . أي مملوءةً . أدْهَقْتُ الكأسَ إذا ملأتَها(النهاية) .

.دهقن : في حديث ذيالقرنين : «ثمّ دعا دِهْقان الإسكندريّة فقال له : أعمر مسجدي» : ١٢ / ١٨٥ . الدِّهْقَان ـ بكسر الدال وضمّها ـ : رئيسُ القَرْية ، ومُقدَّم التُّنَّاء وأصحاب الزِّراعة ، وهو معَرَّبٌ ونُونُه أصليّةٌ ، لقولهم : تَدَهْقَن الرجلُ ، وله دَهْقَنَة بموضِع كذا . وقيل : النون زائدة وهو من الدَّهْق : الامْتِلاء(النهاية) .

.* ومنه في أميرالمؤمنين عليه السلام : «لقيه عند مسيره إلى الشام دَهاقِين الأنبار فترجّلوا له» : ٣٢ / ٣٩٧ .