.رقش : عن اُمّ سلمة لعائشة : ٣٢ / ١٥٤ . الرَّقشاءُ : الأفعَى ، سُمّيت بذلك لتَرْقِيشٍ في ظَهْرها ؛ وهي نُقَط وخُطُوط . وإنّما قالت : «المُطْرق» لأنّ الحَيّة تقع على الذّكر والاُنثى(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أم قواتل الرُّقش في مَبيتي أرْتبط ؟» : ٤٠ / ٣٤٨ . الرُّقْش : جمع الرَّقْشاء ، وهي الأفعى(المجلسي : ٤٠ / ٣٥٧) .

.* وعن أبيطالب : { وإن الّذي رَقَّشْتُمُ في كِتابِكميَكونُ لَكم يَوما كرَاغِيَةِ السقَبْ } : ٣٥ / ١٥٩ . الرَّقْشُ : كالنَّقْشِ ، ورَقَّشَ كلامَه تَرْقيشا : زَوَّرَه وَزَخْرَفَه(المجلسي : ٣٥ / ١٧٠) .

.رقص : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في ما يورثه متا «لَهُنَّ رَقَصٌ على سُوَيْدَاء قلبه كرَقِيص الزبدة على أعراض المدرجة» : ٧٥ / ٦١ . الرَّقَص ـ بفتح القاف ـ : الاضطراب والغليان والحركة(شرح نهج البلاغة) . واستعار لفظ الرَّقَص لتعاقب الأحزان والهموم واضطرابهما في قلبه .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «كلاّ وربّ الرّاقصات فإنّ الجرح لَمّا يندمل» : ٤٥ / ١١٣ . الرَّاقصات : النُّوق الرَّاقِصَة ، يقال : رَقَصَ البعير رَقْصا ؛ إذا أسرع في سيره . ولا يكون الرَّقْص إلاّ لِلاعب وللإبل(تاج العروس) .

.* ومنه عن أبيطالب : { فَلا والرَّاقِصاتِ بكلِّ خرقٍإلى مَعمُورِ مَكّةَ لا يَريمُ } : ٣٥ / ٩٢ .

.رقط : عن الجواد عليه السلام : «بحر عَجّاج ... فيه حيّات خُضر البُطون ، رُقْط الظُّهور» : ٥٠ / ٥٦ . الرُّقطَة ـ بالضم ـ : سواد يَشُوبُه نُقَط بياض ، أو عَكْسهُ وقد ارْقَطَّ ، وارْقَاطّ فهو أرْقَطُ وهي رَقْطاء(القاموس المحيط) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ائْتِني بما في ذلك الجحر ، فإذا هو بأرْقَط حيّة» : ٤١ / ٢٣١ .

.رقع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لسَعْد بن «لقد حكمت فيهم بحُكم اللّه من فَوق سبعة أرْقِعَة» : ٢٠ / ٢١٢ . يعني سَبْع سماواتٍ ، وكلّ سماء يُقَال لها : رَقِيع ،