.* وعن أبي بصير : «سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الجُنُب يجعل الرَّكْوَة أو التَّوْر فيدخل أصبعه فيها» : ٧٧ / ١٧ . الرَّكْوة : إناء صغير من جِلْدٍ يُشْرب فيه الماء والجمع رِكاء(النهاية) .

باب الراء مع الميم

.رمد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صلاة الاستسق «لا تجعل ... نَباته رَمَادا رِمْدِدا» : ٨٨ / ٢٩٤ . الرِّمْدِد ـ بالكسر ـ : المُتَناهي في الاحتراق والدِّقة ، كما يقال : لَيْلٌ ألْيَل ويَوْمٌ أيْوَم إذا أرادوا المبالغة(النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في شجرة النبوّة : «ومنهم المستسقى به يَوْم الرَّمادة العبّاس بن عبدالمطّلب» : ٢٣ / ٢٤٦ . رَمَدَتِ الغَنَمُ : هَلَكتْ من بَرْدٍ أو صَقيعٍ ، ومنه «عام الرَّمادَةِ» في أيّام عُمَر ؛ هَلكت فيه الناس والأموال(القاموس المحيط) . قيل : سُمِّي به لأ نّهم لَمّا أجْدَبوا صارت ألوانُهم كلَون الرَّماد(النهاية) .

.رمس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وقبل بلوغ الغاية ما تَعلمون من ضِيق الأرْماس» : ٦ / ٢٤٤ . الأرْمَاس : القبور ، جمع رَمْس . قال الجزري : أصل الرَّمْس : السَّتر والتَّغْطِية . ويقال لِما يُحْثَى على القبر من التراب : رَمْس ، وللقبر نفْسه : رَمْس(النهاية) .

.* وعن إسماعيل بن عبدالخالق : «مررت ببِرْكة بني فلان وفيها قوم مُحْرِمُون يَتَرامَسُون» : ٩٦ / ١٧٧ . أي أدْخَلوا رُؤوسَهم في الماء حتّى يُغَطِّيهم . وهو كالغَمْس بِالغين . وقيل : هو بالراء : أن لا يُطِيل اللُّبْث في الماء ، وبِالغين : أن يُطيله(النهاية) .

.* ومنه روي : «إذا ارْتَمَس الجُنُب في الماء ارْتِماسة واحدة أجزأه ذلك» : ٧٨ / ٧٣ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «مَن دانَ اللّه بالرأي لم يزَل دهرَه في ارْتِماس» : ٢ / ٢٩٩ . أي يَرْتَمِس دائما في الضلالة والجهالة(المجلسي : ٢ / ٢٩٩) .

.رمص : عن ابن عبّاس في رسول اللّه صلى الله عليه و «يُصْبِح الصِّبيان غُمْصا رُمْصا ، ويُصْبح صَقِيلاً دَهِينا» : ١٥ / ٣٣٣ . أي في صِغَره . يقال : غَمِصَت العَينُ ورَمِصَت ؛ من الغَمَص والرَّمَص : وهو