.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «عَنَتْ له رَوَاصِنُ الأسباب في منتهَى شَواهِق أقطارها» : ٤ / ٢٢٢ . جمع الرَّصين ؛ المحكَم الثابت . ورَواصِنُ الأسباب : إشارة إلى الأسباب السماويّة من الأفلاك والكواكب ؛ حيث رتَّبها على نظام لا يختلّ ولا يتبدّل(المجلسي : ٤ / ٢٢٦) .

.* وعنه عليه السلام في صفة المؤمن : «لَيِّن العَريكة ، رَصِين الوفاء» : ٦٤ / ٣٦٥ .

باب الراء مع الضاد

.رضخ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في عمرو بن العا «إنَّه لم يبايِع معاوية حتّى شَرَط له أن يؤتيه أتِيّة ، ويَرْضَخَ على تَرْك الدِّين له رَضِيخَةً» : ٣٣ / ٢٢١ . هي فَعيلة من الرَّضْخ : أي عَطِيّةً(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «وإنّ منهم من لم يُسْلم حتّى رُضِخَتْ له على الإسلام الرَّضائِخ» : ٣٣ / ٥٩٧ .

.* وعن معاذ بن عمرو في قتل أبيجهل : «حَملتُ عليه فضربتُه ضربةً طرحت رجله من الساق ، فشبَّهْتُها النواة تَنْزو من تحت المَراضِخ» : ١٩ / ٣٣٧ . هي جَمْعُ مِرْضَخَة ؛ وهي حجر يُرْضَخ به النَّوى ، وكذلك المِرْضاخ .

.رضرض : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الكوثر : «حَشِيشها الزعفران ، ورَضْراضها الدرّ والياقوت» : ٨ / ١٨ . الرَّضْراضُ : الحَصَى الصّغارُ(النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : «وبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسَى» قال : «رَضْراض الألواح فيها العلم والحكمة» : ١٣ / ٤٣٨ . أراد أجزاءها المنكسرة بعد أن ألقاها موسى عليه السلام ... وفي نسخة : «رُضاض» ؛ وهي الفُتات ممّا رُضَّ ... وضمير «فيها» راجع إلى الألواح(الهامش : ١٣ / ٤٣٨) .

.رضض : في الزيارة الجامعة : «ومُكَبَّل في السجن قد رُضَّتْ بالحديد أعضاؤه» : ٩٩ / ١٦٧ . الرَّضُّ : الدَّقُّ الجَرِيشُ(النهاية) .

.* ومنه في الثعبان : «جَعلتْ تُرَضِّضه وتُهشِّمه» : ٩ / ٣٠٨ .

.* ومنه الحديث : «لولا بهائم رُتَّع ... لَصُبَّ عليكم العذابُ صَبّا تُرَضُّون به رَضّا» : ٧٠ / ٣٤٤ . ذكره في النهاية بالضاد المعجمة كما في الكتاب ، ثمّ قال : هكذا جاء في رواية ، والصحيح بالصاد المهملة . وقال في المهملة ـ في شرح «تَراصُّوا في الصفوف» ـ : تَراصُّوا : أي