.رقأ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تسبّوا الإبل فإنّها رَقُوءُ الدّم» : ٦١ / ١٤٢ . يقال : رَقَأ الدّمْعُ والدَّمُ والعِرْقُ يَرقَأُ رُقُوءا بالضمّ ؛ إذا سَكَن وانْقَطع ، والاسمُ الرَّقُوء بالفتح(النهاية) . إنّما المراد أ نّها إذا اُعطيت في الديات كانت سببا لانقطاع الدماء المطلولة والثارات المطلوبة ، فشبّه عليه السلامتلك الحال بالعِرق العائذ والدم السائل الذي إذا تُرك لجّ واستنثر الدم ، وإذا عولج انقطع ورقأ(المجلسي : ٦١ / ١٤٢) .

.* ومنه عن أكثم : «عليكم بالإبل ... فإنّ فيها مَهر الكريمة ورَقُوءَ الدَّم» : ٥١ / ٢٥٠ .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «يوم الثّلاثاء يوم الدم ، وفيه ساعة لا يَرْقأُ فيها» : ٥٩ / ١٣٩ .

.* ومنه عن وهب في داود عليه السلام : «بكى على خطيئته ثلاثين سنة لا يَرْقأُ له دمْعةٌ» : ١٤ / ١٧ .

.رقب : في أسمائه تعالى : «الرَّقِيب» . معناه الحافظ ، وهو فعيل بمعنى فاعل ، ورَقِيبُ القَوم : حارِسُهم : ٤ / ١٩٥ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «اِجْعلوا لكم رُقبَاء في صياصي الجبال» : ٣٢ / ٤١١ . الرُّقَباء : الحَفَظة . في القاموس : الرَّقيب : الحافِظ والمنتظر والحارس(المجلسي : ٣٢ / ٤١٣) . .

.* ومنه عن يهوديّ لأبي عبداللّه عليه السلام : «لا يَرْقُب فيكم ذمّة نبيّكم» : ١٧ / ٢٢٥ . أي لايحفظ .

.* وعن ثبيت الخادم في أميرالمؤمنين عليه السلام : «كأنّ عنقه إبريق فضّة وهو أرْقَب» : ٣٥ / ٢ . الأرْقَب : الغليظ الرَّقَبَة(المجلسي : ٣٥ / ٣) .

.* وعن الإمام الباقر عليه السلام : «لأن اُطعِم عشرة من المسلمين أحبُّ إليّ من أن اُعتق عشر رَقَبات» : ٧١ / ٣٦٤ . قد تكرّر ذكر الرّقبة وهي في الأصل العُنُق ، فجعِلت كنايةً عن جميع ذات الإنسان ؛ تسميةً للشيء ببعضِه ، فإذا قال : أعْتِق رقبةً ، فكأ نَّه قال : أعْتِق عبدا أو أمة(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أيّها الناس ، ما الرَّقُوب فيكم ؟ قالوا : الرّجل يموت ولم يترك ولدا ، فقال : بل الرَّقوب حقّ الرّقوب رجلٌ مات ولم يُقَدِّم من وَلَدِه أحدا يحتَسِبه عند اللّه وإن كانوا كثيرا