.ذيت : في يوم الجمل : «وقف عليّ عليه السلام على عائشة فقال : ما حَمَلَكِ على ما صَنَعْتِ ؟ قالت : ذَيْتَ وذَيْت» : ٣٢ / ٢٨٥ . هي مِثل «كَيْت وكَيْت» ، وهو من ألفاظ الكِنَايات(النهاية) .

.ذيخ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُهيب : «أتذكر الأزمة التي أصَابَتْ قومك ، احْرَنْجم لها الذِّيْخ» : ٢١ / ٣٧٦ . الذِّيْخ : ذَكَر الضّباع ، والاُنْثى ذِيخَة ؛ أي إنَّ السَّنَة تَرَكَت ذَكَر الضِّباع مُجْتمِعا مُنْقَبضا من شدّة الجَدْب(النهاية) .

.ذيع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الأولي «ليسُوا بالمَذاييع البُذُر» : ٧٢ / ٧٩ . هو جمع مِذْياع ، من أذاعَ الشيء إذا أفْشَاهُ . وقيل : أرادَ الذين يُشِيعُون الفَواحِش ، وهو بِنَاء مُبالغة(النهاية) .

.ذيل: عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لَيسلّطنّ عليكم غلام ثَقيف الذَّيَّال» : ٤١ / ٣٣٢ . الذَّيَّال : الذي يجرّ ذَيْلَه على الأرض تَبخترا(المجلسي : ٤١ / ٣٣٢) . والذَّيَّال : الطويل القدّ ، الطويل الذيل ، المتبختر في مشيه(القاموس المحيط) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «إنّ أبي كان كثيرا ما يقول : أحْبب حَبيبَ آل محمّد وإن كان مرهقا ذيّالاً» : ٦٥ / ١٢٦ . كأنَّ المراد بالذَّيَّال من يجرُّ ذَيْلَه للخُيلاء(المجلسي : ٦٥ / ١٢٦) .