.سيط : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «ليت السِّياط على رؤوس أصحابي حتّى يتَفَقّهوا في الحلال والحرام» : ١ / ٢١٣ . السِّياط : جمع سَوْط ؛ وهو الذي يُجْلَدُ به . والأصلُ : سِوَاط بالواو ، فقلبت ياءً للكَسرة قبلها . ويُجمع على الأصل أسواطاً(النهاية) .

.سيف : فيالحديث : «فساروا حتّى بلَغوا سِيفَ البحر» : ١٩ / ١٨٦ . أي ساحله(النهاية) .

.سيل : في صفته صلى الله عليه و آله : «سَائِل الأطرافِ» : ١٦ / ١٤٩ . أي مُمتَدُّها(النهاية) .

.* ومنه في صفة جبرئيل عليه السلام : «أقْنى الأنف ، سَائِل الخَدّين» : ٩ / ٣٣٩ .

.سيم : عن النجاشي للمهاجرين : «امْكُثُوا فإنّكم سُيُوم ، والسُّيُوم : الآمنون» : ١٨ / ٤١٣ . هي كلمةٌ حَبَشيّة ، وتُرْوى بفتح السين . وقيل : سُيُوم جمع سائم ؛ أي تَسُومون في بَلَدي كالغَنَم السائمة لا يُعارِضُكم أحدٌ(النهاية) .

.سيه : في تفسير القمّي في قوله تعالى : «فَكانَ قَابَ قَوْسَينِ» : «كانَ من اللّه كما بينَ مَقْبِض القَوْس إلى رأس السِيَة» : ٩ / ٢٤٠ . سِيَة القَوسِ : ما عُطِف من طَرَفَيها ، ولها سِيَتَان ، والجمعُ سِيَات . وليس هذا بابَها ، فإنّ الهاء فيها عِوضٌ من الواو المحذوفة كعِدَة(النهاية) .

.* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «لَـمّا افتَتَح رسول اللّه صلى الله عليه و آله خَيبر دعا بقوسِه فاتّكَأ على سِيَتها» : ١٠٠ / ٤٤ .

.* وعن الرضا عليه السلام : «كان أبو الحسن عليه السلام إذا خرج من مكّة فأتى سايَة وحلق رأسه» : ٩٦ / ٣٠٣ . سَايَة ـ فَعْلَة ـ : وادٍ بين الحرمين ، وقرية بمكّة(مجمع البحرين) .