.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من سرَّه أن ينظر إلى يومِ القيامة كأ نّه رَأْيَ عَينٍ» : ٨٩ / ٣٢٠ . تقول : جعلتُ الشيءَ رأيَ عَيْـنِك وبمَرْأى منك ؛ أي حِذاَءَك ومُقابِلَك بحيث تراه ، وهو منصوبٌ على المصدر ؛ أي كأ نّه رَآه رَأيَ العين(النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «أتينا على رجل كَرِيهِ المَرآة» : ٥٨ / ١٨٥ . أي قبيح المَنْظَرِ ، يقالُ : رجلٌ حَسَن المَنْظَر والمَرْآةِ ، وحسن في مَرآة العين ، وهي مَفْعَلة من الرُّؤية(النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : «هُم أحسَنُ أثاثا ورِءْيا» : «الأثاث : المتاع . ورِءْيا : الجَمال والمنظر الحسن» : ١٤ / ٤٥٥ .

.* وعن الصادق عليه السلام : «إنَّ البيت إذا كان فيه المسلم يَتْلُو القرآن يَتَراءَاه أهل السّماء كما يَتَراءَى أهل الدّنيا الكوكب الدُّريّ في السماء» : ٨٩ / ٢٠٠ . أي يَنْظُرون إليه ويَرَونه . والتَّرَائي : تَفَاعُلٌ من الرُّؤية ، يقال : «تراءَى القومُ ، إذا رَأى بعضُهُم بعضا ، وتراءَى لي الشيءُ ؛ أي ظهرَ حتّى رَأيْته . والأصلُ في تراءَى : تَتَراءى ، فحذف إحْدى التاءين تخفيفا(النهاية) .

.* وعن إبراهيم بن مهزيار في المهدي عليه السلام : «أنا في الطواف ، إذ تَرَاءى لي فتى» : ٥٢ / ٣٢ . أي ظهر حتّى رأيته(النهاية) .

.* ومنه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام في رمي الجمار «لأنّ إبليس اللعين كان يَتَراءَى لإبراهيم عليه السلام في موضع الجِمار فرجَمَه إبراهيم» : ١٢ / ١١٠ .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «من استشار أخاه فلم يمحضه محض الرَّأي سَلَبه اللّه عزّوجلّ رَأْيَه» : ٧٢ / ١٨٣ . الرَّأْي : العَقْلُ وَالتَّدْبير ، ورجُلٌ ذُو رَأي ٍ ؛ أي بَصِيرَةٍ وحِذْق بالاُمور(المصباح المنير) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «طَفقت أرْتئي بين أن أصولَ بيد جذّاء» : ٢٩ / ٤٩٧ . يقال : ارْتَأى : أي أفْكَرَ وتَأنَّى ، وهو افْتَعَل من رُؤْية القلب أو من الرأْي(النهاية) .

.* ومنه الخبر : «انطلق ذوو الطَّوْل والشَّرف من قريش إلى دار الندوة ليَرْتَؤوا ويأتمروا في رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ١٩ / ٥٨ .