.* وعنه عليه السلام في فضل مسجد الكوفة : «فيه ثلاثة أعْيُن ... اِنْبَثّت من ضِغْث» : ٩٧ / ٣٩٤ . يريد به الضِّغْثَ الذي ضَرَبَ به أيوب عليه السلام زوجتَه ، وهو قوله تعالى : «وخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ» (النهاية) .

.ضغط : عن سُهَيل في الحُدَيبية : «واللّه ما تَتَحَدّث العرب أ نّا اُخِذْنا ضُغْطَةً» : ٢٠ / ٣٣٤ . أي عَصْرا وقَهْرا . يقال : أخَذْتُ فلانا ضُغْطة ـ بالضَّم ـ : إذا ضَيَّقتَ عليه لتُكْرِهَه على الشَّيء(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «حُفْرة لو ... أوْسَعَتْ يَدا حافِرِها لَأَضْغَطَها الحَجَرُ والمَدَرُ» : ٤٠ / ٣٤١ . أضغَطَها : جَعَلَها من الضِّيق بحيث تضغط وتعصر الحال فيها(صبحي الصالح) .

.* ومنه في اليهود : «أنْطَقَ اللّه ثيابهم ... يقول كلّ واحد منها لِلاَبِسه : ... لو اُذِن لنا ضَغَطْناكم» : ٩ / ١٧٩ .

.* وعن سليمان بن مهران في الحجّ : «قلتُ : فكيف صار التكبيرُ يذهب بالضِّغَاط هناك ؟ قال : لأنّ قول العبد : اللّه أكبر ، معناه : اللّه أكبر [ من ] [١] أن يكونَ مثل الأصنام المنْحُوتة والآلهة المعبودة دونه ، وإنّ إبليس في شياطينه يُضيِّق على الحاجّ مَسْلكهم في ذلك الموضع ، فإذا سَمِع التكبير طارَ مع شياطينه ، وتَبِعَهم الملائكة حتّى يَقَعوا في اللُّجَّة الخضراء» : ٩٦ / ٤٠ . يقال : ضاغَطَهُ ضِغاطا ومُضاغَطَةً : زاحَمَهُ .

.ضغم : في الخبر : «فجاءهم الأسد ... حتَّى انتهَى إليه ، فَضَغَمَه ضَغْمَة» : ١٨ / ٢٤١ . الضَّغْم : العَضُّ الشديدُ ، وبه سُمِّي الأسد ضَيْغَما ، بزيادة الياء(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : { لاقَيْتَ قَرْنا حَدَثا وضَيْغَمالَيْثا شديدا في الوَغَى غَشَمْشَما } : ٢١ / ٨٨ .

[١] ما بين المعقوفين سقط من الكتاب ، ونقلناه من المصدر.