.ذوب : عن الصادق عليه السلام : «الدعاء ... تذويب المهجة في مشاهدة الربّ» : ٩٠ / ٣٢٢ . ذاب الشيء يذوب ذوبا وذَوَبانا : سال ، فهو ذائب ، وهو خلاف الجامد المتصلّب ، ويتعدّى بالهمزة والتضعيف(المصباح المنير) .

.ذود : في الخبر : «إنَّ أعرابيّا باع ذَوْدا له من أبي جهل» : ١٧ / ٢٢٧ . الذَّوْدُ من الإبل : ما بين الثِّنتين إلى التِّسْع . وقيل : ما بين الثَّلاثِ إلى العَشر . واللفْظَة مؤَنّثةٌ ، ولا واحدَ لها من لَفْظِها ، كالنَّعَم . وقال أبوعبيد : الذَّوْد من الإناثِ دُون الذُّكور(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنَّ الذَّوْدَ إلى الذَّوْدِ إبلٌ» : ٣٢ / ٤٠٤ . قوله : «إلى» بمعنى مع . أي : إذا جمعتَ القليلَ مع القليلِ صار كثيراً(الصحاح) .

.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «فِيمَ تَستحلّون دَمي وأبي الذَّائِدُ عن الحوض غدا ، يذُود عنه رجالاً كما يُذَاد البعير الصادر عن الماء ؟ !» : ٤٤ / ٣١٨ . الذَّوْد : الطَّرد والدَّفع(المجلسي : ٤٤ / ٣٢٣) . أي يَطْرُدهم ويدفعهم عن الحوض .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «نحن السادة ، ونحن المَذَاوِيْد القادة» : ٤٤ / ٩٤ . الذَّائِد : الحامي الدافع ، والمَذَاوِيد : جمع مِذْوَاد ، مبالغة فيه(المجلسي : ٤٤ / ٩٦) .

.* ومنه عن معاوية في الإمام الحسن عليه السلام : «هؤلاء بنو عبد مناف لا تُقَاوِمهم الصناديد ، ولا تُفاخِرهم المَذَاوِيد» : ٤٤ / ٩٥ .

.ذوق : في رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «كان لا يَذُمُّ ذوَاقا» : ١٦ / ١٥٠ . الذَّوَاقُ : المأكُول والمشْرُوب ، فَعَال بمعنى مفعول من الذَّوق ، يقع على المصْدر والاسم . يقال : ذُقْت الشيء أذوقُه ذَوَاقا وَذَوْقا ، وما ذُقْتُ ذَواقا ؛ أي شيئا(النهاية) .

.* وفي الخبر عن حال الناس إذا خرجوا من عنده صلى ال «لا يفترقون إلاّ عن ذَوَاق» : ١٦ / ١٥١ . ضَرَب الذَّوَاق مثلاً لما يَنالُون عنده من الخَير ؛ أي لا يَتَفَرَّقون إلاّ عن علم وأدب