.سكبج : عن أبي اُسامة : ٦٣ / ٨١ . في جواهر اللّغة : السِّكباج ـ بالكسر ـ هو الغذاء الذي فيه لحمٌ وخلٌّ والأبازير الحارّة والبقول المناسبة لكلّ مزاج ، انتهى . وقيل : معرَّب ، معناه مَرَق الخَلّ(المجلسي : ٦٣ / ٨١) .

.* ومنه عن أبيالحسن عليه السلام : «سَكبِج لي شَطرها» : ٦٢ / ٢١٠ . أي اطْبَخْ به سِكْباجا(المجلسي : ٦٢ / ٢١٠) .

.سكت : عن الرضا عليه السلام : «أخبرني عن السّكتة التي لكم في السِّفر الثالث ! فقال الجاثليق : اسم من أسماء اللّه تعالى لا يجوز لنا أن نظهره» : ٤٩ / ٧٥ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام لجابر : «أما رأيتَ الناس يكونون جلوسا فتعتريهم السَّكْتَة ؛ فما يتكلّم أحدٌ منهم؟» : ٦ / ١٤٤ .

.سكر : عن أبي جعفر عليه السلام في الشيخين : «بَثَقَا علينا بَثْقا في الإسلام لا يُسْكَرُ أبدا» : ٣٠ / ٢٦٩ . يقال : سَكَرْتُ النَّهْرَ سَكْرا : سَدَدْتُه(المجلسي : ٣٠ / ٢٧٠) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «الخمْرُ حرام بِعَيْنه ، والمُسكِر من كلّ شراب» : ٧٦ / ١٧٢ . هو بضمّ الميم وكسر الكاف : ما أسكر وأزال العقل(مجمع البحرين) .

.* وعن جعفر عليه السلام : «لا يُتداوى بالخمر ولا المُسكِر ، ولا تمتشط النساء به ... إنّ عليّا عليه السلامقال : إنّ اللّه لم يجعل في رجسٍ حرَّمه شفاء» : ٦٣ / ٤٩٥ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة : «لا يدخلها مُدْمِن خمر ولا سِكِّير» : ٥ / ١٠ . السِّكِّير ـ بالكسر وتشديد الكاف ـ : الكثير السُّكْر ، والفرق بينه وبين المُدْمِن إمّا بكون المراد بالخمر ما يُتّخذ من العنب وبالسِّكّير من غيره ، أو بكون المراد بالمُدْمِن أعمّ ممّن يَسْكَر(المجلسي : ٥ / ١٠) .

.سكركة : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «بينا حمزة وأصحاب له على شراب لهم يقال له : السُّكُرْكة» : ٢٠ / ١١٤ . هي بضمّ السين والكاف وسكون الراء : نوعٌ من الخُمور يُتّخذ من الذُّرة . قال الجوهريّ : «هي خمر الحَبش» وهي لفظةٌ حَبشيّة ، وقد عُرِّبت فقيل : السُّقُرْقَع . وقال الهروي في حديث الأشعريّ : «وخَمر الحَبَش السُّكُرْكة»(النهاية) .

.سكرجة : في الخبر : «كنّا عند أبي عبداللّه عليه السلام فأتينا بسُكُرُّجَات» : ٦٣ / ٩٥ . السُّكُرُّجَة ـ بضمّ السين والكاف والراء والتشديد ـ : إناءٌ صغيرٌ يؤْكل فيه الشيء القليل من الاُدْم ، وهي