.* وعن الأشتر : «لم يكونوا يُسْبَقون بثارهم ولم تُطَلّ دماؤهم» : ٣٢ / ٤٧١ . يقال : طُلَّ دمُه واُطِلَّ ، وأطَلَّهُ اللّه (النهاية) . لم تُطَلّ ؛ أي لم تبطل(المجلسي : ٣٢ / ٤٩٣) . أي لا يُهْدَر . يقال : طُلَّ دمُه ـ بالبناء للمفعول ـ : إذا هُدِر (مجمع البحرين) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «بين قتيل مَطْلُول ، وخائف مُسْتَجير» : ٣٤ / ٢٢٧ .

.طلا : عن أبي عبداللّه عليه السلام في العنب : «فمِنْ هناك طاب الطِّلاَء على الثُّلث» : ١١ / ٢٩٢ . الطِّلاَء ـ بالكسر والمدِّ ـ : الشَّرابُ المطبوخُ من عَصِير العِنَب ؛ وهو الرُّبُّ . وأصلُه القَطِرانُ الخَاثِر الذي تُطْلَى به الإبِلُ(النهاية) .

.* وعن الوليد بن المغيرة : «إنَّ له لَحَلاوة ، وإنَّ عليه لَطُلاوة» : ١٧ / ٢١٢ . أي رَوْنَقا وحُسنا ، وقد تُفتح الطاء(النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «فمَنْ عرفَ ... واجبَ حقِّ إمامِه ، وجد طعم حلاوة إيمانه ، وعَلِم فضل طُلاوة إسلامه» : ٢٥ / ١٤٦ .

.* وعن سيف بن ذي يزن لعبدالمطّلب : «أنتم ... غيوث الجدب والغلاء ، وليوث الحرب بضرب الطُّلا» : ١٥ / ١٤٨ . الطُّلا ـ بالضمّ ـ : الأعناق(المجلسي : ١٥ / ١٥٥) . واحدها طُلْية ، وعن الفرّاء : طُلاة(مجمع البحرين) .

باب الطاء مع الميم

.طمث : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا تقولوا امرأة طَامِث فتكذبوا ، ولكن قولوا حائض ، والطَّمْثُ : الجماع ، قال اللّه تعالى : «لَم يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبلَهُم ولا جَانّ» » : ٧٣ / ٣٥٨ . يقال : طَمِثَت المرأة تَطْمِث طَمْثا : إذا حاضت ، فهي طامِث . وطَمَثَت : إذا دَمِيَت بالافْتِضاض . والطَّمْث : الدَّم والنِّكاح(النهاية) .

.طمح : عن أبي جعفر عليه السلام : «إيّاك أن تَطْمَح بصرَك إلى من هو فوقك» : ٧٠ / ١٧٢ . طَمَحَ بصرُه إليه : امتدَّ وعَلا(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إذا أحدث لك ما أنت فيه من سُلطانك اُبّهة أو مخيلة فانظر