.* وعن رجل من الجنّ : «لمّا تَعَفْرَتت الجنّ وتطَلَّقت الطَّوالِق منها خَبّأْتُ نفسي في هذه الجزيرة» : ٦٠ / ١٢٩ . تَطَلَّقَتِ الطَّوالِقُ ، أي نَجَتْ من الحَبْس ، وشَرَعَتْ في الفساد . في القاموس : الطالِقة من الإبل : ناقة تُرسَل في الحيّ ترعى من جَنابهم حيث شاءت(المجلسي : ٦٠ / ١٣٠) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وما للطُّلَقَاء وأبناء الطُّـلَقَاء ؟ !» : ٣٣ / ٥٨ . همُ الذين خَلَّى عنهم [ النبيّ صلى الله عليه و آله ] يوم فَتْح مكّة ، وأطْلَقهم فلم يَسْتَرِقَّهم ، واحدُهم : طَلِيْق ، فعيل بمعنى مَفْعول ، وهو الأسير إذا اُطْلِق سبيله(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّه مِطْلاقٌ للنساء» : ٧٢ / ١٠١ . طَلَّقَ الرجُلُ امرأتَه تَطْلِيْقا ، فإن كثر تَطْلِيْقَه للنساء قيل : مِطْلِيق ومِطْلاق(مجمع البحرين) .

.* وعن ابن ريّان للحسن عليه السلام : «إنّي لاُنكِحُك وإنّي لأعلم أ نّك غَلِقٌ طَلِقٌ» : ٤٤ / ١٧١ . رجل طَلِقٌ : أي كثير طلاق النّساء(المجلسي : ٤٤ / ١٧٢) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «تَطْلُق المرأةُ ، فكلّما طَلَقَت انقطع عِرْق من سُرّة الصبيّ» : ٥٧ / ٣٦٤ . الطَّلْق : وجَعُ الوِلادة . والطَّلْقة : المرّة الواحدة(النهاية) .

.طلل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدّنيا : «لم تَطُلَّه فيها دِيْمَةُ رَخاءٍ إلاّ هَتَنَتْ عليه مُزْنَةُ بَلاءٍ» : ٧٥ / ١٥ . الطَّلّ : المطر الخفيف ، وطَلَّته السّماء : أمطرته مطرا قليلاً(صبحي الصالح) .

.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام في الاستسقاء «اسْقِنا مطرا قَطْرا طَلاًّ مَطَلاًّ» : ٨٨ / ٣٢٢ . الطَّلّ : الذي يَنْزِل من السَّماء في الصَّحْو . والطَّلُّ أيضا : أضْعفُ المَطَر(النهاية) . ومَطَلاًّ ـ بفتح الميم والطّاء ـ : تأكيد ؛ أي يكون مَظِنَّة للطَّلّ ، أو بضمّ الميم وكسر الطاء بهذا المعنى ، أو مشرِفا نازلاً علينا ، أو طَلاًّ يكون سببا لطَلّ آخر(المجلسي : ٨٨ / ٣٢٤) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الطاووس : «إذا دَرَجَ إلى الاُنثى ... سما به مُطِلاًّ على رأسه» : ٦٢ / ٣٠ . أطَلَّ عليه ؛ أي أشرف(المجلسي : ٦٢ / ٣٤) .

.* ومنه الخبر : «أطَلّوا عليهم كقطع الغمام» : ٤٥ / ٣٦٩ .

.* وعن سطيح في النبيّ صلى الله عليه و آله : «ضياء لامع ، ذلك ... من دلائل خراب الأطْلال» : ١٥ / ٣٠٤ . الأطْلال : جمع الطَّلَل ـ بالتحريك ـ : وهو ما شَخَصَ من آثار الدّار(المجلسي : ١٥ / ٣٢٩) .