.طول : عن أمير المؤمنين عليه السلام : السَّبع الطِّوال ـ على المشهور ـ من البقرة إلى الأعراف ، والسابعة سورة يونس ، أو الأنفال وبراءة جميعا ؛ لأنّهما سورة واحدة عند بعض ، والمراد هنا ما يبقى بعد إسقاط البقرة والمائدة وبراءة (المجلسي : ١٠ / ٤٩) .

.* وفي الدعاء : «أصبحتُ اللّهمّ مُعْتصِما بِذِمامِك المَنِيع الذي لا يُطاوَل» : ٨٣ / ١٤٨ . قال الجزري: فيه : «اللّهمّ بك اُطاوِل» : مُفاعَلة من الطَّوْل بالفتح ، وهو الفَضْل والعُلُوّ على الأعْداء(المجلسي: ٨٣ / ١٤٨) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لمعاوية : «لم يَمْنعنا قديمُ عِزّنا وعَادِي طَوْلنا على قومك» : ٣٣ / ٥٨ . الطَّوْل : الفضل .

.* وعنه عليه السلام في الفتن : «يَتَّخِذون ... العبادة اسْتِطالَةً على الناس» : ٧٥ / ٢٢ . الاسْتِطالة : التفوُّق عليهم والتَّزيُّد عليهم في الفضل(صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام : «اِرْتوَى من آجِن ، واستكثَر من غير طَائِل» : ٢ / ١٠٠ . الطّائِل : النفع والفائدة(النهاية) .

.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام : «قد خَثَر بهم الرِّيُّ غير مُتَحَلٍّ بِطَائِل» : ٤٣ / ١٦٢ . يقال : لم يَحْلَ منها بطائِل ؛ أي لم يستفد منها كثير فائدة . والتَّحلِّي : التَّزيُّن . والطّائِل : الغَناء والمَزِيَّة والسَّعة والفَضل(المجلسي : ٤٣ / ١٦٦) .

.* وعن أبي الحسن موسى عليه السلام في الجبال : «فتَطَاوَلَتْ وشَمَختْ وتواضَعَ الجُودِيّ» : ٧٢ / ١٣٣ . طاوَلَني فطُلْتُهُ : كنتُ أطْوَلَ منه في الطُّولِ والطَّوْل جميعا . وتَطاوَلَ : تَطالَلَ . واسْتَطالَ : امتَدَّ ، وارتفع ، وتَفضَّلَ ، وتَطَاوَل(القاموس المحيط) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «إنّ المؤمن لَيُتحِف أخاه التُّحْفة ... فتَطاوَلُ الجنّةُ مُكافَأةً له» : ٧١ / ٣٠٠ . أي تمتدُّ وتَرتَفع لإرادة مُكافَأته وإطعامه فيالدنيا عُجالةً . وقيل : اِستعارة تمثيليّة لبيان شدّة استحقاقه لذلك(المجلسي : ٧١ / ٣٠٠) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأزواجه : «أطْوَلُكنَّ يدا أسرعُكنَّ بي لُحوقا . قالت عائشة : كنّا نَتَطاوَل بالأيدي حتّى ماتت زينبُ بنت جَحْش» : ١٨ / ١١٢ . أرادَ أمَدَّكُنَّ يدا بالعَطاء ؛ من الطَّول ،