.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «لا تَتُمّ الصلاة إلاّ لذي طُهر سابغ ... غير نازغ ولا زائِغ» : ٤٧ / ١٨٦ . النَّزْغ : الطَّعن ، والاغتياب ، والإفساد ، والوسوسة . والزَّيْغ : المَيل(المجلسي : ٤٧ / ١٨٦) .

.* ومنه الدعاء : «لا تُزِغْ قلبي بعد إذ هديتني» : ٥٣ / ١٨٧ . أي لا تُمِلْه عن الإيمان(النهاية) .

.زيف : عن الرضا عليه السلام : «لو كان له ألف جبل من ذهب باعها بألف حَبَّة من زَيْف» : ٢٣ / ٢٦٣ . الزّيْف : الدّرهم المغشوش (المجلسي : ٢٣ / ٢٦٥) . ويقال : دِرْهم زَيْفٌ وزائفٌ ؛ أي رديء .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في البحر : «ولَبَدَ [بَعْدَ] زَيَفَان وَثَباته» : ٧٤ / ٣٢٥ . الزَّيَفانُ ـ بالتحريك ـ : التَّبَخْتُرُ في المَشْي ، مِن زافَ البعير يَزيف إذا تَبَخْتَر ، وكذلك ذَكَرُ الحَمام عند الحَمَامة إذا رفع مُقَدَّمه بمُؤَخّره واستَدارَ عليها(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في الطاووس : «يختال بألوانه ، ويميس بزَيَفَانِه» : ٦٢ / ٣٠ .

.زيق : في الخبر : «وكِدنا نتقاتل ونَأخذ بالأزْياق» : ٥١ / ٣٧٨ . جمع زِيق ، وهو من القَميص ما أحاطَ بالعُنُق منه(القاموس المحيط) .

.زيل : في الحديث القدسي : «وأرفع عنهم عذابي ليَخرج ذلك المؤمن من أصْلابهم ، فإذا تَزَايلوا حقّ بهم عذابي» : ١٢ / ٦٠ . أي تفرَّقوا (القاموس المحيط) .

.* وفي الحديث القدسي : «خالِقْهم بأخلاقهم ، وزَايِلْهم في أعمالهم» : ١٤ / ٣٤ . أي فارِقْهم في الأفْعَال التي لا تُرْضي اللّه ورسوله(النهاية) .

.* ومنه في أميرالمؤمنين عليه السلام في حُنين : «سيفُه يزيِّلُ به بين الأقران» : ٢١ / ١٧٩ . أي يفرِّق .

.* وعنه عليه السلام في المهديّ عليه السلام : «ضخم البطن ، أزْيَلُ الفَخِذين» : ٥١ / ٤٠ . من الزَّيَل كناية عن كونهما عريضتين ... وفي بعض النسخ بالباء الموحّدة من الزّبُوْل ... وفي بعضها «أربل» بالراء المهملة والباء الموحّدة من قولهم : رجلٌ رَبِلٌ كثيرُ اللّحم ، وهذا أظهر(المجلسي : ٥١ / ٤٠) . أي مُنْفَرِجُهما ، وهو الزَّيَل والتَّزَيُّل(النهاية) .

.زين : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الاستس «اللّهمّ أنْزل في أرْضِنا زينَتها» : ٢٠ / ٢٩٩ . أي نَبَاتَها الذي يُزَيّنُها(النهاية) .