.دمن : عن زينب في الكوفة : «وهل فيكم إلاّ ... كمرعى على دِمْنَةٍ» : ٤٥ / ١٠٩ . هي ما تُدمِّنُه الإبلُ والغَنمُ بأبْوالها وأبْعارها ؛ أي تُلبّده في مَرابِضها ، فربَّما نَبت فيها النبات الحسن النَّضير(النهاية) . شَبّهتهم بذلك النبات في دَناءةِ أصلهم وعدم الانتفاع بهم مع حسن ظاهرهم وخبث باطنهم(المجلسي : ٤٥ / ١٥٠) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إيّاكم وخَضْراءَ الدِّمَن ! قيل : ... وما خضراء الدِّمَن ؟ قال : المرأة الحسناء في منبت السوء» : ١٠٠ / ٢٣٢ . الدِّمَنُ : جمع دِمْنَة .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «قد اصطَلحتُم على الغِلّ فيما بينكم ، ونبت المَرعى على دِمَنِكم» : ٨٩ / ٢٢ . يعني كأنّكم قد اتّفقتم على أن تغشّوا فيما بينكم ، والغشّ والنفاق والخيانة والغلول هي الحاكمة في شؤونكم وتُرى في أرجاء مجاميعكم كالدِّمَن والأرواث في المزبلة ، ومع ذلك تَظاهرون بالنصح والإخلاص ، فكأنّ المرعى الخضر نبت على مزابلكم هذه فسترها عن أعين الناس ، ولكنّ الرائحة الكريهة باقية بعدُ(الهامش : ٨٩ / ٢٢) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة : «لا يدخلها مُدْمِنُ خمر» : ٧٤ / ٤٩ . هو الذي يُعاقر شُربها ويلازمُه ولا ينْفكّ عنه(النهاية) .

.* وسئِل أميرالمؤمنين عليه السلام : «ما المُدمِن ؟ قال : الذي إذا وجدها شربها» : ١٠ / ١١٠ .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «أفضل العبادة إدْمَان التفكّر في اللّه » : ٦٨ / ٣٢١ . الإدْمان : الإدامة(المجلسي : ٦٨ / ٣٢١) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «مَنْ أدْمَنَ قراءة حم الزخرف آمنه اللّه في قبره من هوامّ الأرض» : ٨٤ / ٣ .

.دما : في صفته صلى الله عليه و آله : «كأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُمْيَةٍ» : ١٦ / ١٤٩ . الدُّمْيَةُ : الصُّورة المُصوَّرةُ وجمعها دُمىً ، لأ نّها يُتَنوّقُ في صنْعتها ويُبالَغ في تَحسينها(النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في عقيقة الحسن ع «وطَلى رأسَه بالخَلُوق ثمّ قال : يا أسماء ، الدَّم فعل الجاهليّة» : ٤٣ / ٢٣٩ . قال الجزري : في حديث العقيقة «يُحلَق رأسُه ويدمَّى» وفي رواية : «ويُسمَّى» . كان قتادة إذا سُئل عن الدَّم كيف يُصنع به قال : إذا ذُبِحَت العقيقة اُخِذَت منها