.* وعن الصادق عليه السلام : «إذا كان حين البعث مطرت الأرض فتَرْبُو الأرضُ» : ٧ / ٣٨ . أي : تنمو وتنتفخ ، يقال : رَبَا السَّوِيقَ : أي صَبَّ عليه الماءَ فانتفخ(المجلسي : ٧ / ٣٨) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لكن رَبَوْت فلم أستطع» : ٢٢ / ٤٧٦ . الرَّبْوُ : هو النَّهِيْج وتواتُرُ النَّفَس الذي يَعْرِض للمُسْرع في مَشْيه وحرَكته(النهاية) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام : «الامتلاء من البيض المسلوق يورث الرَّبْو» : ٥٩ / ٣٢١ .

باب الراء مع التاء

.رتب : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «قد خَضَعَت له رَوَاتِب الصِّعَاب في محلّ تخوم قرارها» : ٤ / ٢٢٢ . الرَّاتِب : الثابت ، والصَّعب : نقيض الذلول . فرَوَاتِبُ الصِّعَاب إشارة إلى الجبال الشاهقة التي تشبه الإبل الصِّعَاب حيث أثبتها بعروقها إلى منتهى الأرض(المجلسي : ٤ / ٢٢٦) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في فاطمة عليها «إذا انتصف النهار وتَرَتَّبَت للصلاة زَهَر نور وجهها» : ٤٣ / ١١ . أي ثبتت في محرابها كما في اللّغة ، أو تهيّأت ؛ من الترتيب العرفي بمعنى جعل كلّ شيء في مرتبته . ويحتمل أن يكون تصحيف «تزيّنت»(المجلسي : ٤٣ / ١٢) .

.* وفي الخبر : «كانوا رَتِبةً بإزاء العدوّ» : ٦ / ١٢١ . بالتاء قبل الباء الموحّدة ، أي رُتِّبوا واُثْبتوا بإزاء العدوّ .(المجلسي : ٦ / ١٢١) .

.رتت : في النبيّ موسى عليه السلام : «كان في لسانه رُتَّة لا يُفصح معها بالحروف» : ١٣ / ٩١ . الرُّتَّة ـ بالضّم ـ : حُبْسَة في اللِّسان . وعن المبرّد : هي كالرِّيح تمنع الكلام ، فإذا جاء شيء منه اتَّصَل ، قال : وهي غَرِيزة تَكثُر في الأشراف . وقيل : إذا عَرَضت للشخص تتردّد كلمتُه ويَسبقُه نَفَسه . وقيل : يُدغِم في غير موضع الإدغام (المصباح المنير) .

.رتج : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في التوحيد : «إذ لا سماء ذات أبراج ، ولا حُجُب ذات أرْتَاج» : ٤ / ٣١٠ . جمع رَتَج ـ بالتّحريك ـ : الباب العظيم(صبحي الصالح) . إمّا بالكسر : مصدر