.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «ما من ذي مال ... يمنع زكاتها إلاّ طوّقَه اللّه ُ رَبْعة أرضه» : ٧ / ١٩٦ . أي قطعة أرضه . ولعلّ المعنى أ نّه تعالى يُلقي عليه مثل ثقل تلك العَرصَة في عالم البرزخ ، أو يعذّبه عذابا يشبه ذلك(المجلسي : ٧ / ١٩٦) .

.* وفي الحديث : «جعل الكيس في رَبْعَةٍ فيها حُلِيٌّ» : ٤٧ / ١٠٣ . الرَّبْعَة : إناء مُرَبَّع كالجُونة(النهاية) .

.* ومنه عن ابن وجناء : «أدخُلُ بيتي وقت الإفطار فاُصيبُ رباعيّا مملوءا ماءً» : ٥٢ / ٣٢ .

.* وفي الدعاء : «أن تجعل القرآن رَبِيعَ قلبي» : ٨٨ / ٧٥ . قال في النهاية : جَعَله رَبِيعا له لأنّ الإنْسَان يرتاح قلبُه في الرَّبيع من الأزْمانِ ويميلُ إليه ، انتهى . وأقول : يحتمل أن يكون المراد : اِجعل القرآن في قلبي مثمرا لأزهار الحكمة وأثمار المعرفة كما أنّ في الربيع تظهر تلك الأشياء في الأرض(المجلسي : ٨٨ / ٩١) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في دعائه «اللّهمّ ... اجعل رَبِيعة الإيمان فيقلبه» : ٢٧ / ٢٠٨ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «اللّهمّ اسْقنا غَيثا مُغِيثا مريئا مُرْبِعا» : ١٨ / ١ . مُربِعا ـ بالباء الموحّدة كما في رواية النهاية ـ : أي عامّا يُغني عن الارْتِياد والنُّجْعَة ، فالناس يَرْبعون حيث شاؤوا : أي يُقيمون ولا يحتاجُون إلى الانتقال في طَلب الكلأ ، أو يكون من أرْبعَ الغيثُ إذا أنْبَت الربيع(النهاية) .

.* وفي العوذة : «اُعيذ من ... الحمّى والمثلّثة والرِّبْع» : ٩١ / ٢٠٤ . الرِّبْع : ما تأخذ الحمّى في أربعة أيّام يوما . وقيل : ما تنوب يوما وتترك يومين ، وذلك أ نّها تأخذ في الأيّام الثلاثة