.ربث : في الخبر : «سئل الصادق عليه السلام : عن الرَّبِيثَى ، فقال : لا تأكلها ؛ فإنّا لا نعرفها في السمك» : ٦٢ / ١٩١ . الرَّبِيثَى ـ بالرّاء المفتوحة والباء الموحّدة المكسورة والياء المثنّاة من تحت والثاء المثلّثة والألف المقصورة ـ : ضَربٌ من السمك له فلس لطيف (مجمع البحرين) . وظاهر الأصحاب أنَّ الرَّبِيثَى غير الإربيان ، ويظهر من خبر أ نّهما واحد ، ولم يُذكر الرَّبِيثَى فيما عندنا من كتب اللغة ولا كتب الحيوان ، لكنّه مذكور في أخبارنا وكتب أصحابنا ، ولم يختلفوا في حِلّه(المجلسي : ٦٢ / ١٩١) .

.ربح : عن أبيالحسن عليه السلام في كحل أبي جعفر علي «جزء كافور رَباحِيّ ، وجزء صبر اسقوطريّ» : ٥٩ / ١٥٠ . الرَّباحِيُّ : جِنْس من الكافور . وقولُ الجوهريِّ ـ الرَّباحُ : دُوَيْبَّةٌ يُجْلَبُ منها الكافورُ ـ خلْف ؛ أي غلط . واُصْلِحَ في بعض النُّسَخ وكُتِبَ «بَلَدٌ» بَدَلَ دُوَيْبّة ، وكلاهُما غلط ؛ لأنَّ الكافور صَمْغُ شَجَرٍ يكونُ داخِلَ الخَشَبِ ويَتَخَشْخَشُ فيه إذا حُرِّك ، فَيُنْشر ويُسْتَخْرَج(القاموس المحيط) .

.ربحل : في حديث ابن ذي يَزَن : «وملكا ورِبَحْلاً» : ١٥ / ١٨٨ . الرِّبَحلُ ـ بكسر الراء وفتح الباء المُوحّدة ـ : الكثير العَطَاء(النهاية) .

.ربد : عن عليّ بن إبراهيم : «كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يصلّي في المِرْبَد بأصحابه» : ١٩ / ١١١ . المِرْبَد : الموضع الذي تُحْبَس فيه الإبل والغنم ، وبه سُمِّيَ مِرْبَد المدينة والبَصْرة . وهو ـ بكسر الميم وفتح الباء ـ مِن رَبَد بالمكان ، إذا أقام فيه ، ورَبَدَه إذا حبَسَه(النهاية) .

.* ومنه عن ابن المسيّب : «رَأيْتُ عليّا بنى للضوالّ مِرْبَدا» : ٤١ / ١١٧ .

.* ومنه في عوذة الدوابّ : «والهدم في الظهر والرَّوابِد» : ٩٢ / ٤٤ . الرَّوابِد : جمع رابد ؛ الحابس للدابّة عن المشي (الهامش : ٩٢ / ٤٤) .

.* وعن المأمون : «تنظِّفُه المخمورة وتُرَبِّده المَطْمورة» : ٤٩ / ٢١٤ . قال الجوهري : رَبَدَ بالمكان : أقام به . وقال ابن الأعرابيّ : رَبَدَه : حبسه . والمَطمورة : حفرة يُطمَر فيها الطعام ؛ أي يُخْبَأ(المجلسي : ٤٩ / ٢١٥) .

.* وفي الحديث : «كان النبيّ صلى الله عليه و آله إذا قام إلى الصلاة يَرْبَدُّ وَجْهُه» : ٨١ / ٢٤٨ . ارْبَدَّ : أي تَغيَّر