.ربأ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في معاوية وعمرو «قرأتُ كتاب الفَاجِرَيْن ... المُرْتَبِئَيْن في الحكومة» : ٣٣ / ٥٥٩ . أي المنتظرَين المُترصِّدَين للحكومة أيّهما يأخذها . وفي بعض النسخ : «المرتشين»(المجلسي : ٣٣ / ٥٧٣) . قال الجوهري : المَرْبَأَة : المَرْقَبة ، وكذلك المَرْبأُ والمُرْتَبَأُ ، وَرَبَأْتُ القوم رَبْأً ، وارْتَبَأْتُهُمْ ؛ أي رَقَبْتُهُم ، وذلك إذا كنتَ لهم طليعة فوق شرفٍ . يقال : رَبَأ لنا فلانٌ وارْتَبأ ، إذا اعتَانَ ، ورَبَأتُ الْمَرْبَأة وارتَبَأْتها ؛ أي عَلَوْتُهَا ، والرَّبيء والرَّبِيئَة : الطليعة ، والجمع : الرَّبَايا(الصحاح) .

.* وعنه عليه السلام : «واجعلوا رقباءكم ... يَرْبَؤون لكم» : ٩٧ / ٢٤ . أي يَحْفظونكم من عَدُوّكم ، والاسم : الرَّبيئَةُ ؛ وهو العَينُ والطَّليعَةُ الذي يَنْظُرُ للقوم لئلاّ يَدْهَمهم عدوٌّ ، ولا يكون إلاَّ على جَبل أو شَرَف يَنظُرُ منه . وارْتَبَأتُ الجبل : أي صَعِدتُه(النهاية) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «هذا الطائر ... فتراه بسَاقَين طَويلَين كأ نّه رَبِيْئَة فوق مَرقَب وهو يتأمّل ما يدبّ في الماء» : ٣ / ١٠٦ .

.ربب : عن الصادق عليه السلام في تبّع : «قالوا : إنّك تأتي أهل بلدة ... اتّخذوا بلادهم حَرَما ، وبَنِيَّتَهم رَبَّا أو رَبَّة» : ١٤ / ٥٢٢ . الرَّبّ يُطْلقُ في اللُّغة على المالك والسَيِّد والمُدَبِّر والمُرَبِّي والقَيِّم والمُنْعِم ، ولا يُطلَق غير مضاف إلاّ على اللّه تعالى ، وإذا اُطلِقَ على غيره اُضيف ، فيقال : رَبُّ كذا . وقد جاء في الشِّعْر مطلقاً على غير اللّه تعالى ، وليس بالكثير(النهاية) .

.* وعن أبي ذرّ في أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنَّه ... رِبِّيّ هذه الاُمّة» : ٣٧ / ٣٣١ . بكسر الراء ، إشارة إلى قوله تعالى : «وكَأيِّن مِن نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبّيُّونَ كَثِيرٌ ...» وهم الذين صَبَروا مَعَ الأنبياء ، نُسِبوا إلى العبادة والتأ لّهِ في معرفة الرُّبوبيّة للّه ، الواحِد : رِبِّيّ . وقيل : جماعات ، منسوب إلى الرَّبَّة ؛ وهي الجماعة(المجلسي : ٥٣ / ٧٠ و ٤ / ١٩٤) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «الناسُ ثلاثةٌ : عالمٌ رَبَّانيٌّ ...» : ١ / ١٨٨ . هو منسوب إلى الرَّبّ ، بزيادَةِ الألِف والنُّون للمُبَالغة . وقيل : هو من الرَّبّ ؛ بمعنَى التَّرْبِية ، كانوا يُرَبُّون