.* وعن ابن عمر : «خَطَبنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله خُطْبة ذَرَفَتْ منها العُيُون» : ٧٤ / ١٧٩ . ذَرَفَت العينُ تَذرِفُ : إذا جرى دمعها(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «فوق بحر لُجّيّ ... تَمخَضه الغمام الذَّوارِفُ» : ٥٤ / ٣٩ . ذَرَفَ الدَّمْع ـ كضَربَ ـ : أي سال (المجلسي : ٥٤ / ٤٣) .

.ذرا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجاهل المدّ «يَذْرِي الروايات ذَرْوَ الرِّيحِ الهَشيمَ» : ٢ / ١٠٠ . أي يَسْرُدُ الرواية كما تَنْسِف الريحُ هشيمَ النَّبت(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في صفة الأرض : «ومستقرّ ذوات الأجنحة بِذُرَى شَناخيب الجبال» : ٧٤ / ٣٢٩ . الذُّرَى : جمع ذِرْوَة ، وهي أعلى سَنام البَعير ، وذِرْوَة كلّ شيء أعلاه(النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّ على ذِرْوَة كلِّ بعيرٍ شيطانا» : ٦٠ / ٢٠٦ .

.* وعنه عليه السلام في صلاة الاستسقاء : «وتُورِق ذُرَى الآكَام رَجَواتها» : ٨٨ / ٢٩٥ . الرّجوات : جمع الرّجا ، بمعنى الناحية ؛ أي تصير رجوات السقيا التي تقع عليها ذات ورق ونبات في ذُرَى الآكام أيضا مع بُعْدها عن الماء . والآكَام : جمع جمع للأكَمَة ، وهي التَّلّ(المجلسي : ٨٨ / ٣٠٨) .

.* وفي حديث الأحزاب : «فلم يَزل حييّ بكعب ، يفْتِل منه في الذِّرْوَة والْغَارِب ، حتّى سَمَحَ له» : ٢٠ / ٢٠١ . جعل فَتْلَ وبَر ذِرْوَة البَعير وغَارِبه مثلاً لإزَالتِه عن رَأْيه ، كما يُفعل بالجَمل النَّفُور إذا اُريد تأنِيسُه وإزالةُ نِفاره(النهاية) .

.* وفي خبر سحر لبيد اليهوديّ النبيَّ صلى الله عليه «ثمّ دسّ ذلك في بئر ... ذَرْوَان» : ٦٠ / ١٣ . بفتح الذال وسكون الراء ، وهي بئر لبني زُرَيق بالمدينة(النهاية) .