.ذأب : عن النبيّ صلى الله عليه و آله لقريش : «إن أكُ كاذبا كَفَتْكُم ذُؤْبان العَرَب أمري» : ١٩ / ٢٥٢ . ذُؤبان العرب : لصوصهم وصعاليكهم(القاموس المحيط) . والذُّؤبان : جمع ذِئب .

.* ومنه في دعاء الندبة : «وقتل أبطالهم [أي العرب] وناوَشَ ذُؤْبانهم» : ٩٩ / ١٠٦ . والمُناوَشَة : المُناولة في القتال . وفي بعض النسخ : «ناهَشَ»(المجلسي : ٩٩ / ١٢٣) .

.* وعن جعفر بن عقيل في الطفّ : { ونحن حقّا سادةُ الذَّوائِبِهذا حسينٌ أطيبُ الأطائبِ } : ٤٥ / ٣٢ . الذَّوائِب : جمع ذُؤَابَةٍ ؛ وهي الشَّعرُ المضْفُور من شَعر الرَّأس . وذُؤابةُ الجبَل : أعْلاهُ ، ثمّ استُعِيرَ للعِزّ والشَرَفِ والمرْتَبة(النهاية) . أي نحن من سادة الأشراف وذوي الأقـدار .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله «اختاره من شجرة الأنْبياء ... وذُؤَابَة العلياء» : ١٦ / ٣٨١ . أي اختاره من أشراف العرب وذوي أقدارهم(الهامش : ١٦ / ٣٨١) .

.* وعنه عليه السلام : «خَرَجَ إليَّ منكم جُنَيدٌ مُتذَائبٌ ضعيف» : ٣٣ / ٥٦٥ . المُتَذَائِبُ : المضْطَربُ ، من قولهم : تَذاءَبَت الرِّيحُ ؛ أي اضْطَرب هُبوبُها(النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «وُجِدَ في ذُؤَابَة سيف رسول اللّه صلى الله عليه و آله صحيفة» : ٢٧ / ٦٥ . ذؤابة السيف : علاقة قائمه ، وهو مجاز(تاج العروس) .