.طلس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدجّال : ٥٢ / ١٩٤ . الطَّيْلَسان : بفتح الطاء واللام على الأشْبه الأفْصح ، وحكي كسر اللام وضمّها . وحكي عن مطالع الأنوار أ نّه قال : الطَّيْلَسان : شبْه الأرْدِية يوضع على الرأس والكتفين والظهر . وقال في الجمهرة : وزنُه فَيْعَلان ، وربّما يسمَّى طَيْلَسا . وقال ابن الأثير في شرح مسند الشافعي : الرِّداء : الثوب الذي يُطرَح على الأكتاف يُلقَى فوق الثياب ، وهو مثل الطَّيْلَسان يكون على الرأس ... وسمّي رداءً كما يسمَّى الرداءُ طَيْلَسانا(المجلسي : ٧٩ / ٣٠) .

.* وعنه عليه السلام : «ما من عبدٍ مسلم يقول : لا إله إلاّ اللّه ... لا تمرّ بشيء من سيّـئاته إلاّ طَلَسَتْها» : ٩٠ / ١٩٥ . أي طَمَسَتْها(النهاية) .

.* وعن الرضا عليه السلام في اللقطة : «إن كنتَ وجدتَ في الحرم دينارا مُطَلَّسا فهو لك» : ١٠١ / ٢٥٠ . أي الذي لا نَقْش فيه . وقيل : المراد به القديم(مجمع البحرين) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لاَُشْبِعَنَّ من لُحومكم جُوَّعَ الضِّباع وطِلْسَ الذِّئاب» : ٢٩ / ٥٥ . الطِّلْس ـ بالكسر ـ : الذِّئْب الأمْعَط ، فيكون من إضافة الصّفة إلى الموصوف . ومَعَطَ الذئبُ : خَبُث ، أو قَلَّ شعرُه ، فهو أمْعَط(الهامش : ٢٩ / ٥٥) .

.* ومنه : طِلْس الذِّئاب وكلّ نَسْرٍ قَشْعَما : ٢١ / ١٨ . والقَشْعَم : المُسِنّ من النُّسُور(المجلسي : ٢١ / ١٨) .

.طلع : عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «أبْكِي لهَوْلِ المُطَّلَع وفِراق الأحِبّة» : ٤٣ / ٣٣٢ . يُريدُ به المَوْقِف يوم القيامة ، أو ما يُشرِفُ عليه من أمْر الآخرة عَقِيب الموتِ ، فشبَّهه بالمُطَّلَعِ الذي يُشْرَف عليه من موضعٍ عالٍ(النهاية) .

.* ومنه في فقه الرضا عليه السلام : «إنّ للقبر أهْوالاً عظيمة ، ونعوذ باللّه من هَوْلِ المُطَّلَعِ» : ٧٩ / ٣٩ .

.* وعن زينب عليهاالسلام : «لقد جئْتم بها صَلْعاء عَنْقاء ... فَقْماء كطِلاَع الأرض» : ٤٥ / ١٠٩ . طِلاَع الأرض : ما يَمْلؤها حتّى يَطلُع عنها ويَسِيل(النهاية) .

.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام : «ثمّ احتلبوا طِلاَعَ القَعْبِ دما عبيطا» : ٤٣ / ١٥٩ . والقَعْب : قَدَحٌ من خشَب يُرْوِي الرّجُلَ(المجلسي : ٤٣ / ١٦٩) .