.طلب : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنَّ للطاعة أعلاما واضحة ... وغايةً مُطَّلَبة» : ٣٣ / ٨٣ . النُّسَخ المصحَّحة متّفقة على تشديد الطّاء . قال الجوهري : طَلَبتُ الشيءَ طَلَباً ، وكذا اطَّلَبْتُه على افتَعَلْته ، والتَّطَلُّبُ : الطَّلَبُ مرّةً بعد اُخرى ، انتهى . والمعنى : غاية من شأنها أن تُطْلَب ويَطْلُبها العقلاء . وقرأ ابن أبيالحديد بتخفيف الطاء وقال : أي مُساعِفة لطالبها ، يقال : طَلَب فلانٌ منّي كذا فأطْلَبْته ؛ أي أسْعَفْته به(المجلسي : ٣٣ / ٨٤) .

.طلح : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «من سَقَى طَلْحةً أو سِدْرةً فكأنّما سَقَى مؤمنا» : ٩ / ٢١٢ . الطَّلْح : شجر الموز . وقيل : اُمّ غَيْلان . وقيل : كلّ شجرٍ عظيمٍ كثيرِ الشَّوك(المجلسي : ٩ / ٢١٢) .

.* ومنه عن أبي سعيد الخدري : «سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... وقد أسْند ظهره إلى طَلْحة هناك» : ١٠٠ / ٢٥ . واحِدَة الطَّلْح ، وهي شَجَر عِظام من شَجَر العِضَاه(النهاية) .

.* وعن أبيطالب : طَلِيْحٌ بِجَنْبَيْ نَخْلَةَ فالمُحَصَّبِ : ٣٥ / ٩٣ . طَلَحَ البعير : أعْيَا ، فهو طَلِيح . وأطْلَحْتُهُ أنا وطَلَّحْتُهُ : حَسَرْته . وناقةٌ طَلِيحُ أسفارٍ ؛ إذا جَهَدَهَا السَّيرُ وهَزَلها(الصحاح) . والنَّخْلَة والمُحَصَّب : اِسمان لموضعين(المجلسي : ٣٥ / ٩٧) .

.طلحف : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وَطَّنْتم أنفسكم على ... الضَّرب الطِّلَحْفي» : ٣٢ / ١٧١ . بكسر الطاء وفتح اللام وسكون الحاء : الشديد(القاموس المحيط) .

.طلس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدجّال : «أكْثر أشْياعه ... أصحاب الطَّيَالِسَة الخُضر» :