.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «هم رَهَائِن القبور ، ومَضَامِين اللّحُود» : ٣٣ / ٤٧٥ . المَضَامِين : جمعُ مَضمُون ، ومَضمُون الشيء : ما احتوى واشتمل ذلك الشيء عليه(المجلسي : ٣٣ / ٤٨١) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّكم ... مُضَمَّنُون أجداثا» : ٧٤ / ٤٣٨ . والأجداث جمعُ جَدَث ـ بفتحتين ـ : وهو القبر . ومضمّنون الأجداث : أي مجعولون في ضِمْنِها(صبحي الصالح) .

باب الضاد مع النون

.ضنك : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الدّنيا : «وصار ... سَمِينُها غَثّا ، في مَوقفٍ ضَنْكِ المَقَام» : ٧ / ٢٠٧ . الضَّنْكُ : الضِّيق ، وهو مَصدرٌ يستوي في الوصف به المذكّر والمؤنّث(مجمع البحرين) .

.* وعنه عليه السلام : «إنَّ المَعيشة الضَّنْك التي حذّر اللّه منها عدوّه عذاب القبر» : ٧٤ / ٣٨٨ .

.ضنن : عن الباقر عليه السلام : «إنَّ للّه تبارك وتعالى ضَنائِنَ من خَلْقه يغذُوهم بنعمته» : ٧٨ / ١٨٢ . الضَّنَائِن : الخصائص ، واحدهم ضَنِينة ، فَعِيلة بمعنى مفعولة ، من الضِّنّ : وهو ما تختصّه وتَضِنُّ به ؛ أي تَبْخَل لمكانه منك وموقِعِه عندك . يقال : فلانٌ ضِنِّي من بين إخواني ، وضِنَّتي : أي أختَصُّ به وأضَنُّ بمودَّته . ورواه الجوهريّ : «إنّ للّه ضِنّا من خَلْقه»(النهاية) .

.* ومنه عن البزنطي للرضا عليه السلام : «اُكتب لي إلى إسماعيل بن داود الكاتب لَعَلّي اُصيب منه . قال : أنا أضَنُّ بك أن تطلب مثل هذا وشبهه» : ٧٢ / ١١١ . أي : أنا أبخل بك أن تَضيع وتطلب هذه المطالب الخسيسة وأشباهها من الاُمور الدنيويّة ، بل اُريد أن تكون همّتك أرفع من ذلك ، وتطلب منّي المطالب العظيمة(المجلسي : ٧٢ / ١١١) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «المؤمن ... ضَنِين بخُلَّته» : ٦٤ / ٣٠٥ . وقد تقدّم معنى الحديث في مادّة «خلل» .

.* وعنه عليه السلام في التحكيم : «حتّى ارْتاب الناصِحُ بنُصْحه ، وضَنّ الزَّنْد بِقَدْحِه» : ٣٣ / ٣٢٢ . قيل : هو مَثَل يُضرب لمن يَبْخل بفوائده إذا لم يجد لها قابلاً عارفا بحقّها(المجلسي : ٣٣ / ٣٢٣) .

.* وفي حديث زمزم : «اِحْفِرِ المضْنُونة» : ١٥ / ١٦٣ . أي التي يُضَنُّ بها لنَفاسَتِها وعزَّتها .