.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لَتَعْطِفَنَّ علينا هذه الدّنيا كما تَعطِف الضَّرُوْس على ولدها» : ٢٤ / ١٧٠ . ضَرَسَهُم الزمانُ : اشتدَّ عليهم ، وناقةٌ ضَرُوسٌ : سيِّـئةُ الخُلُقِ تَعَضُّ حالِبَها . ومنه قولهم : «هي بجِنِّ ضِرَاسِهَا» ؛ أي بِحدْثان نتاجها ، وإذا كانت كذلك حامَتْ عن ولدها(الصحاح) . وقيل : الضَّرُوسُ : الناقة يموت ولدها ، أو يُذبح فيُحشَى جِلده فتدنو منه وتعطف عليه(المجلسي : ٢٤ / ١٧٠) .

.* وعن دريد في وادي أوْطاس : «مجالُ خيلٍ ، لا حَزْنٌ ضِرْسٌ ولا سَهْلٌ دَهْسٌ» : ٢١ / ١٤٨ . الحَزْن : ما غَلُظ من الأرض . والضِّرْس ـ بالكسر ـ : الأكمة الخشنة(المجلسي : ٢١ / ١٥١) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفّين : «فلمّا ضَرَّسَتْنا وإيّاهم ... أجابوا» : ٣٣ / ٣٠٧ . أي عَضَّتْنا أضْراسُها(صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام فيمن ليس هو بأهلٍ للقضاء : «لا يَعَضّ في العلم بِضِرْسٍ قاطِع» : ٢ / ١٠٠ . أي لم يُتْقِنه ، ولم يُحكم الاُمُور . وضِرْس قاطعٌ : أي ماضٍ في الاُمُور نافذ العَزيمة . يقال : فُلان ضِرْسٌ من الأضْرَاس ؛ أي دَاهية ، وهو في الأصْل أحَدُ الأسْنان(النهاية) .

.ضرط : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لاَخُذَنّ غنيّاً أخْذَةً تَضْرُط بَاهِلَة» : ٢٢ / ٣١٤ . لعلّه كناية عن شدّة الخوف ؛ أي تخاف من تلك الأخذة قبيلةُ باهِلة . ويمكن أن يُقرأ : «بأهله» بإضافة الأهل إلى الضمير(المجلسي : ٢٢ / ٣١٤) .

.ضرع : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تَقْتُلَنّ ... صَغِيرا ضَرَعا ولا كبيرا فانِيا» : ٢١ / ٦٠ . الضّارِعُ : النَّحِيف الضَّاوِي الجسْم ، يقال : ضَرِع يَضْرَع فهو ضَارِع وضَرَعٌ ، بالتحريك(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا يقيم أمر اللّه ... إلاّ من لا يُصانِع ولا يُضارِع» : ١٠١ / ٢٧٢ . المُضارَعة : مِن ضَرِعَ الرّجل ضَراعةً ؛ إذا خضع وذلّ ، وقيل : من المشابهة ؛ أي يتشبّه بأئمّة الحقّ ووُلاتِه وليس منهم ، والأوّل أظهر(المجلسي : ١٠١ / ٢٧٢) .

.* وعنه عليه السلام : «ليس ... بِشَبحٍ فتُضارِعه الأشْباح» : ٤ / ٢٢٢ . المُضارَعة : المُشابَهة . والشَّبَح ـ بالتحريك ـ الشخص ، وجمعه أشباح (المجلسي : ٤ / ٢٢٦) .

.* وعنه عليه السلام : «أضْرَعَ اللّه خُدُودكم ، وأتْعَسَ جُدُودكم» : ٣٤ / ٧٩ . الضَّراعَة : الذّلّ