.ضجر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من اسْتولى عليه الضَجَر رَحَلَتْ عنه الراحة» : ٧٠ / ٣٧٤ . يقال : ضَجِرَ من الشيء ضَجَرا فهو ضَجِرٌ ؛ أي اغتمّ وقَلِقَ منه (مجمع البحرين) .

.ضجع : في حديث الوصيّة : «ندم من حضر على ما كان منهم من التَضْجِيع في إحضار الدَّواة والكَتِف» : ٢٢ / ٤٦٨ . التَّضْجِيْعُ في الأمر : التقصيرُ فيه(الصحاح) .

.* ومنه : «فجعل يَضْجَعُ الكلام» : ٦٥ / ٢١٤ . أي يخفضه أو يقصّر ولا يصرّح بالمقصود (المجلسي : ٦٥ / ٢١٤) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «بيوت موحشة ، وحُلول مُضْجَعة» : ٤٣ / ٣٣٦ . بفتح الجيم من قولهم : أضْجَعَه ؛ أي وضع جنبه على الأرض . والحُلول ـ بالضّمّ ـ : جمع حالّ من قولهم : حلّ بالمكان ؛ أي نزل فيه(المجلسي : ٤٣ / ٣٣٦) .

.ضجن : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تصلّ ... في ضَجْنان» : ٧٤ / ٥٦ . هو موضع أو جبل بين مكّة والمدينة(النهاية) .

باب الضاد مع الحاء

.ضحح : عن أبيخيثمة : «سبحان اللّه ! رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله ... في الضِّحِّ والرِّيح ... وأبو خيثمة في ظلال باردة» : ٢١ / ٢٠٣ . أي يكون بارِزا لِحَرِّ الشمسِ وهُبُوب الرِّياح . والضِّحُّ ـ بالكسر ـ : ضَوْءُ الشمس إذا اسْتَمكَن من الأرض ، وهو كالقَمْراء للقَمر ، هكذا هو أصلُ الحديث ومعناه . وذكره الهَروي فقال : أرَادَ كثرةَ الخَيل والجَيش . يقال : جاء فلان بالضِّحِّ والرِّيح ؛ أي بما طَلعت عليه الشمس وهبَّت عليه الريحُ ، يعنُون المالَ الكثيرَ . هكذا فسَّره الهروي . والأوّلُ