.ضأضأ : عن أبي طالب : «الحمد للّه الذي جعلنا من ... ضِئْضِئ (خ ل) مَعَدّ» : ١٦ / ٥ . الضِئْضِئ : الأصل . يقال : ضِئضِئُ صِدْقٍ وضُوضُؤُ صِدقٍ . وحكى بعضهم ضِئْضِيءٌ بوزن قِنديل ؛ أي جَعَلهم من نسل مَعَدّ وعقبه . ورواه بعضهم بالصاد المهملة ، وهو بمعناه(النهاية) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الخوارج : «سيخرج من ضِئْضِئ هذا قومٌ يمرُقُون من الدِّين كما يَمْرُق السهم من الرَّمِيَّة» : ٣٣ / ٣٣٩ .

.ضأل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأجِنّة : «جَهَرتُ فيهم بأسْماء اللّه فَتَضَاءَلُوا» : ١٨ / ٨٥ . أي تَصَاغروا . وتَضَاءَل الشَّيءُ : إذا انْقَبض وانضَمَّ بَعضُه إلى بَعْض ، فهو ضَئِيل . والضَّئيل : النَّحِيفُ الدَّقيق(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «ومنهم مَنْ أقعده عن طلب المُلْك ضُؤوْلَةُ نفسه» : ٧٥ / ٥ .

.* ومنه عن ابن مسعود : «قال الإنسي للجنّي : أراك ضَئيْلاً شَخِيْتا» : ٦٠ / ٣٠٥ . والشَّخِيت : الدقيق .

.ضأن : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «إنّ اللّه عزّوجلّ اختار ... من الغنم الضَائِنَة» : ٦١ / ١٤٠ . الضَّائِنُ : خلاف الماعِزِ من الغَنَم ، والجمع ضَأْنٌ ، ويحرّك ، وكأميرٍ . وهي ضائِنَةٌ ، والجمع ضَوائِنُ(القاموس المحيط) .